岳麓秦简（叁）札记一则

（首发）

方勇

吉林外国语大学

《岳麓书院藏秦简（叁）》一书中有如下内容：

●讯同：同，大宫隶臣，可（何）故为寺从公仆？同言类不雠，且覆诣（？），诣官，同攺（改）曰：定名。故熊城人，降为隶臣，输寺从。去亡。（1822正/158正）讯：亡，安取钱以补袍及买鞞刀？曰：庸（佣）取钱。（1818正/159正）【讯\诘：……。曰：……】（缺简）甚矣！以人莫智（知）。今吏智（知）之，未可奈可（何），请言请（情）：欲盗，恐得而□□□不□【……】（0452（2）正/160正）得者，求城旦赤衣，操，巳（已）杀人，置死（尸）所，令人以为杀人者城旦殹（？也），弗（？）能（？）得（？）。诚以旬余时，以二钱买不智（知）（0642正/161正）可（何）官城旦敝赤帬（裙）襦，以幐盛。佗（施）行出高门，视可盗者。莫（？暮）食到安等舍，□寄□其内中。有顷，安等（0516正/162正）皆卧，出。伐刑杀安等，置赤衣死（尸）所，盗取衣器，去买（卖）行道者所。以钱买布补【袍□□□□□□】（0512正/163正）有母、妻、子，在（魏）。即买大刀，欲复以盗杀人，得钱材（财）以为用，亡之（魏）。未（蚀）而得。辠（罪）。（0419正/164正）【诘：……】□可（何）解？曰：辠（罪）。毋（无）解。【……】（残408正/165正）[1]

其中在“有顷，安等皆卧，出。伐刑杀安等，置赤衣死（尸）所，盗取衣器，去买（卖）行道者所”一段内容里，整理者将“卧”和“出”单独句读，且缺释。陶安先生的释文注释亦如此，且将此处翻译为“不久，安等都躺下睡了，我（就）出来了”。[2]以上意见估计是认为此二词是分开的，意思也应单独解释。从简文可以看出，盗贼“”傍晚时分来到安等人的家里，偷偷藏在其内室中，待安等人熟睡之后，“”便趁安等不备，将诸人杀害，然后盗取衣物。这样理解简文非常通顺且合理。如果断读为“安等卧，出”就会让人理解为安等人已经卧躺睡觉，然后又突然出去了，为何又出去？作为法律文书，简文往往特别注重案件的细枝末节，必会记载其出去的原因，但简文却没有记载。可见这样的作案情节明显不符合逻辑。当然，“出”也不可能是“”发出的动作，如是“”之谓语，应该是“出”这样的表达方式。由此可见整理者的句读及理解有误。“卧”“出”应该被句读在一起，表示熟睡之义。[3]

此外，北京大学藏秦简《禹九策》第62简背、第61简背中有如下内容：

捕（甫）抵求道，唯神是禺（遇）。取出梦之，与人战斲（斗），疾不在它方，唯要（腰）与族<旅（膂）>。[4]

其中被释为“取”的字形作，整理者认为“取出梦之”句意不明。李豪先生将“取”字正确改释为“卧”字，并指出“卧出”为成语，指熟睡。同时引唐代湛然的解释，认为“出”是一种入睡的状态，并认为“卧出”最初是联动结构，词汇化后可看作述补结构。[5]

我们认为李豪先生的改释正确可从。将其解释为熟睡、睡着之义，文从字顺。其下文的“梦之”也可以证明“卧出”的具体含义，且“梦之”可与“与人战斲（斗）”句读在一起，整句即：“卧出，梦之与人战斲（斗）”。明代朱橚《普济方·卷二百三十五劳瘵门》曰：“其为状也，发干而耸，或聚或散，或腹中有块，或脑后两边有小结，多者乃至五六，或卧出盗汗，梦与鬼交，虽目视分明，而四肢无力，上气食少，渐就沉羸”。[6]此方是治疗结核病的药方，其中“或卧出盗汗，梦与鬼交”一句与上论北京大学藏秦简内容可互参。但是李豪先生将其与佛家的解释联系起来，似未得“卧出”之“出”的语义由来和真正含义。

综上，可以明确“卧出”应该是在秦代甚至战国时期就已经产生的原生词语，后被运用到佛经、医学、文学等传世文献中，甚至是汉简中也出现用例。[7]我们认为“卧出”应和人熟睡时候的呼吸行为有很大关系，另详文论证。[8]

附记：小文蒙复旦大学陈剑教授指正！在此表示感谢！

本文收稿日期为2026年3月30日

本文发布日期为2026年4月1日

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