《蒼》“[旨首]津郖鄙”異議

若蝶之慕

    《說文》“稽”字徐注：“禾之曲止也，尤者異也。有所異處，必稽考之，即遲留也。”《漢書·食貨志》：“蓄積餘贏，以稽市物。”注：“稽，貯滯也。”《說文》：“津，渡也。”段注：“凡過其處皆曰渡。”《廣雅》：“渡，去也，通也。”可知“稽津”即“貯滯與通行”之義。

    《集韻》：“郖，音豆，義同。”古文“郖”與“浢”互訓。《後漢·郡國志》：“唐縣有都山，一名豆山。今關中人讀豆爲渡。”可知“郖”即“渡口”，故古人又以“郖”為津渡名。《字彙補》：“津名。”《魏志·杜畿傳》“遂詭道從郖津渡。”“郖”实际上是凡指可通行的渡口。《說文》“鄙”段注：“古音在一部。故鄙否通叚用也。”《釋名》：“鄙，否也。小邑不能遠通也。”故“郖鄙”即“可通行之渡口與邊遠封閉之小邑”之義。

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还是按胡平生先生把“郖”读成“逗”，训为“止”好 “稽”未必读成“诣”，直接按原意，训为“止”、“至” 可能是“到了渡口，停留在了鄙内”的意思 毕竟是《仓颉篇》，未必有什么深意，跟“果珍李柰”一样

若蝶之慕

《苍颉篇》具有识字和学理的双重功能，其中特殊的排列规律，就包含了丰富的历史和事理。因而注释应当在考虑字音、形、义的同时，要结合编排的情况做出合理的解释。如“颛顼祝融，柖榣奮光”的内涵相当丰富。从字义和编排上考虑，至少包含四层含义：一是字体本身的含义；二是历史人物的学习；三是上升到星宿（颛顼与柖榣）和火神（祝融与奮光）的认识；四是历史人物与楚国的关系及后文八个“城邑”的编排关系。

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排列是有特殊性，但问题是不是都有特殊性 好比《急就章》：宋延年、郑子方、卫益寿、史步昌、周千秋、赵孺卿、爰展世、高辟兵 之间有排列的特殊性吗？为何颜师古没有注出来？过分的考虑其“内涵”而探求“微言大义”本身就是问题了，有“郢书燕说”的危险