說“祏跡?海表”

（首發）

抱小

《文館詞林》卷第347有一闕題殘篇，研究者認為即崔駰所作之《竇江軍北征頌》。[1]其中有一段話說：

南仲??（吉）甫猶翼也，??（翱）翔不過宸宇。遠徂??（朔）方，近歸自鄗，而詩人歎美，猶載乎經雅。一切收功，無優容之風。餘糧闐壑，餓俘弗矜。孰我將軍，懿略?（參）無外，祏（拓）跡?海表。愷悌函甘棠，神武淩尚甫（父）云尓（爾）哉。[2]

文中的“祏跡?海表”之“?”，是一個不常見的字，羅國威《日藏弘仁本<文館詞林>校證》（中華書局，2001年，第118頁）録文尚不誤，而林家驪、鄧成林《日本影弘仁本<文館詞林>校注》（中國社會科學出版社，2021年，第242頁）竟將“?”改為“”，而無說。

案“?”字僅收錄於字書。《廣韻》音“査鎋切”，訓為：“?，??，水流也。”（《集韻》：槎轄切，?，??，水流皃）。然用此義訓來解釋此文，義不可通。頗疑“祏（拓）跡?海表”之“?”本應作“札”，涉下一字“海”而誤加水旁。[3]“?<札>”讀為“截”，《釋名·釋天》：“札，截也。氣傷人如有斷截也。”[4]是其證。此“?<札-截>”為整齊之義。如東漢延光二年《開母廟石闕銘》有“九域尐其脩治”，“尐”碑文作[5]。王念孫云：

余謂“尐”讀爲“九有有截”之“截”（《玉篇》《廣韻》《廣雅音》“尐”字竝音子列切，“尐”“截”聲相近，故字亦相通），謂九域之內截然脩治也。作“尐”者假借字耳。《大雅·常武篇》“截彼淮浦”，毛傳曰：“截，治也。”《商頌·長發篇》“海外有截”，鄭箋曰：“截，整齊也。四海之外率服，截爾整齊。”《正義》引王肅云：“截然整齊而治。”下文“九有有截”箋曰：“九州齊一截然。”皆謂治也。《元（玄）鳥篇》“奄有九有”，《韓詩》作“九域”（見《文選·冊魏公九錫文》注），則“九有有截”，《韓詩》亦必作“九域”（《魯語》“共工氏之伯九有也”，韋注：“有，域也。”《漢書·律厤志》引祭典曰“共工氏伯九域”，“域”“有”古同聲而通用，說見《釋詞》），故曰九域截其脩治，義本《韓詩》也。《晉書·樂志·四廂樂歌》曰“九域有截”，是其明證矣。[6]

案《後漢書·竇憲傳》引班固《封燕然山銘》有“剿凶虐兮截海外”語，[7]新近發現於蒙古國中戈壁省德勒格爾杭愛縣一處漢文摩崖，其文作：癹匈虐釓海外。[8]

其中的“釓”字，碑文作：，辛德勇先生認為“釓”通“軋”；[9]田振宇先生認為此字或為“釗”，此處作勉勵之義。[10]

最近看到史傑鵬先生有新的觀點，他說：

其實“釓”和“截”古音相近，可以通假。“釓”從“乙”聲，是影母質部字，“截”是從母月部字。韻部很近，聲母似乎有區別。但同從“乙”聲的“札”是莊母月部字，這就和“截”的聲母也很近了。兩字還有通假的例子。《周禮·春官·大宗伯》：“以荒禮哀凶札。”鄭玄注：“札讀為截。”鄭玄和班固都是東漢人，在當時用和“札”同聲符的“釓”來記錄“截”這個字，是很正常的。[11]

是非常正確可信的。

現在我們又找到與班固同時代的崔駰所作之《竇江軍北征頌》，其史事及用詞方面皆同，恐非偶然，相信可為史傑鵬先生的說法作一補充證明。

然則“祏（拓）跡?<札>海表”與“癹匈（凶/兇）虐釓海外”、南宋洪适《隸釋》卷七所錄《荆州刺史度尚碑》之“??彼海外”[12]，以及《開母廟石闕銘》之“九域尐其脩治”，其所表達的文意相近，“?<札>”“釓”“??”“尐”與“截”並聲近而義同。

又海表即海外。如《書·立政》：“方行天下，至于海表，罔有不服。”《廣雅·釋詁》：“裔、方、外，表也。”王念孫云：

裔、方者，文十八年《左傳》“投諸四裔”，四裔猶言四方，四方猶言四表，是裔、方皆表也。[13]

又《小爾雅》：“裔，外也。”[14]可為其證。

檢元·王惲《秋澗集》卷一《中統神武頌》云：

皇帝踐阼，粵維三年，萬靈清蹕，廼狩於燕，曰寒而寒，曰燠而燠，百度修明，朝廷清肅，東截海表，西亙庸濮，悉臣悉貢，罔不率服。

“東截海表，西亙庸濮”，其遣詞命意，顯然即本班固《封燕然山銘》文（“剿凶虐兮截海外，夐其邈兮亙地界”）。

本文收稿日期为2022年1月10日

本文发布日期为2022年1月10日

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