简帛网开始发表“中国简帛学国际论坛2009”提交论文

子居

劉洪濤《試說〈武王踐阼〉的機銘（修訂）》文里提到

今本杖銘“惡乎危？於忿疐。惡乎失道？於嗜慾。惡乎相忘？於富貴”，也看不出同杖這種器物有什麼聯繫。簡本跟“杖”對應的文字作“枳”，“枳”、“枝”音近古通，據知今本“杖”應爲“枝”字之訛。也就是說，所謂的杖銘其實並非施於杖這種器物之上，二者當然也就不會有什麼聯繫了。

不是很明白，今本的杖铭和杖的关系挺明确的啊

不平则危，不依则失道，安则易相忘，都是由杖而喻的呀

子居

支持子居，砸一上

耶，一上这文章哪里跑出来的啊，为什么俺没找到？

子居

另外，一上拿来这文章里的“证据”

实际上没一条是真正成证的，嘿嘿

子居

一上示三王:

啊，這是俺當時寫的一則小札，沒發過。

說明一下，上博七出來之後曾就這兩條材料與劉洪濤先生討論過。劉先生其實也注意到了這兩條材料。劉先生沒有將材料收入文中，大概是因為主要討論機銘，而這兩條材料若要展開討論，那牽扯的東西實在太多了。

举证不当，此议驳回，该案审结

子居

一上示三王:

不過，我的小札沒有發出來，也是考慮到目前很難將“巵”之說坐實。我只能說，“巵”是目前最好的一種說法。

没有证据就是空想，空想出来的，永远不是最好的说法，OK？

子居

一上示三王:
我汗，子居你手也太快了

耶，十步杀一上，千里不留踪

子居

一上示三王:
子居舉劉雲說，那你是支持“杖”之說了？

对啊，一上要祭大杀器了么？

子居

一上示三王:

……

不知道你能拿出什麽理由說明“嗜欲”與“杖”聯繫？

这问题问的，引申啊引申，都是前半句跟杖有关啊

子居

一上示三王:

子居:

这问题问的，引申啊引申，都是前半句跟杖有关啊

拿你的話回敬你：没有证据就是空想，空想出来的，永远不算引申，OK？

^{盥銘曰： [18] “與其溺於人，寧溺 =於 =(淵 ) [=]（溺於淵，溺於淵）猶可遊，溺於人不可救。”}

子居

一上示三王:

這算啥證據？有邏輯上的聯繫么？

要是有的話麻煩你說清楚。沒有的話，哼哼~~

哼哼俺也不给药吃，哈哈