以“宿”字为例谈古文字的“看画片释义法”之失
<P>古文字的释义，从汉朝的说文解字开始直到今天，其实一直都是以“看画片”的心态来解释造字原始意涵。</P><P>“看画片”这是今天子居先生使用的词，我觉得很传神很贴切就拿来用了。（不过他好像原本是在讽刺我）</P><P>所谓看画片释义法就是拿古文字的字形当画片看，看看其中有没有可以让自己联想到现实世界中的某种事物；一旦觉得有点像，就开始编故事，写剧本，甚至天马行空，牵强附会。</P><P>我们就以“宿”这个字为例来探讨一下：</P><P>宿 <IMG height=50 hspace=20 src="http://www.internationalscientific.org/CharacterImages/Oracle/J10000/j17500/j17577.gif" width=50 align=bottom border=0> <IMG height=50 hspace=20 src="http://www.internationalscientific.org/CharacterImages/Oracle/J10000/j17500/j17578.gif" width=50 align=bottom border=0><IMG height=50 hspace=20 src="http://www.internationalscientific.org/CharacterImages/Oracle/J10000/j17500/j17589.gif" width=50 align=bottom border=0><IMG src="http://www.zdic.net/pic/zy/jgw/5BBF.gif">甲骨文中多数是一个人旁边有某样东西，少数的图里面还加上了房子。</P><P>目前专家们共同认定的解释就是人身边的那样东西是席子，房子里面有个人睡在席子上，因此就有了“宿”的意思。</P><P>听起来似乎有道理，但是我们再看看另外一个字就会开始产生怀疑了。</P><P>网上流传了一份甲骨文识读对照表，在很多论坛都被转帖，颇受欢迎。那里面有个字，可惜我不知道怎么单独剪下来，好在我们这里已经有人剪贴了，我就使用一下：</P><P><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体"><SPAN lang=EN-US><IMG height=158 alt=119×158 src="http://www.gwz.fudan.edu.cn/UpFile/UpAttachment/2008-7/2008728102827.jpg" width=119 onload=javascript:DrawImage(this); border=0> 大家看到没有，左下角这个寻字里面也有“席子”。再看这几个寻字你会发现这是两只手去抓一根棒或是“一张席子”，有的图里面还加上了口。</SPAN></SPAN></P><P><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体"><SPAN lang=EN-US>既然这“席子”可以跟棍棒互换，那么它大概也就不会真的是席子了。</SPAN></SPAN></P><P><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体"><SPAN lang=EN-US>于是乎，原本被专家们拿来作为字形与字义之间密切联系的最佳例子，一下子它的释义就动摇了。这就是简单使用“看画片释义法”的缺点了，只看重表面，不深究内涵。其实就算没有这个寻字作反证，我也不认为宿字里面那是席子，理由之一是所有的宿字里人都不是躺在“席子”上的。</SPAN></SPAN></P><P><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 宋体"><SPAN lang=EN-US>我目前的看法比较悲观，我认为大部分的汉字都已经丧失了原始字义。几千年下来，不止是字形在变化，字义其实变动更大。就以上面的“寻”字为例，两只手抓棍子棒子“席子”，无论如何也无法得出“寻找”的意思的，可见它的原始字义已经丧失殆尽了。</SPAN></SPAN></P><p>［此主题已被 外行人 在 2008-7-31 18:36:53 编辑过］<P>先生很喜欢整一篇一篇的文章呢，俺就不喜欢整。</P><P>不过话说，俺用看画片的说法确实多少有讽刺意味，但不针对具体人哦，只针对看画片行为。</P><P>大致看了先生几篇论述，基本上感觉先生可能比俺还不认字，所以，先生批的，与其说是古文字界的认识问题，不如说是先生的认识问题。</P>
<P>没关系，没关系，外行人的好处就是说了外行话也不丢人。</P><P>不过起码我的态度是认真的，我言必有据，说出了观点，附上了字图，别人可以清楚地看懂我在说什么。而你的这种态度就很让我失望了。</P>
<P>这有啥失望的，很明显的事情啊</P><P>首先，字形的演变基本上会是可追溯的，若是纯理想状态的话，则会必然是可追溯的，而历史线索虽然不是理想性的，但大体上有可追溯性，因此，一层层往上追溯，总体上是可行的，即便有例外，但凡事都有例外不是？</P><P>其次，字是有上下文的，也就是说，完全不认识的字，也可以大致去判断其可能的几种意思，这样选择范围就会小很多，而先生分析字形，都是纯孤立的分析，甚至是静态的分析，自然就觉得处处可疑啦。</P><P>那个斿字就是明显的例子，先生没想到动态会是什么样么？</P><P>只俺来说，别人都不说，是因为这些实在是太基本的东东啦。</P>
<P>那就说个动态的，“中”字金文一例：<IMG height=50 hspace=20 src="http://www.internationalscientific.org/CharacterImages/Bronze/B00000/b00600/b00648.gif" width=50 align=bottom border=0>有谁见过旗杆上的旗子会在同一时间往两个相反方向飘动的呀？那能是旗子吗？</P><P>我研究过中字，所以我知道斿字的“旗子”也不是旗子。</P><P>事实上，我的研究结论，金文里把斿字加上水和辶只不过是要更加努力说明斿字的字义，</P><P>而“游”和“遊”独立成字而且变成鱼儿游、人儿遊的意思，这就都是后人的附会了。</P><P>简单说吧，至少在甲骨文和金文里面，斿、游、遊都是一个意思，而且都不是旌旗招展的意思。</P><P>我想我还是回去继续做我的研究吧，在这里说这些没意思。</P>
<P>不会看到这样的飘动么？</P><P>哈哈，若擎旗者迎风而立，也看不到么？</P>
<P>你拿根筷子，绑俩布条，反向，</P><P>你擎着筷子迎电扇而立，看看结果会如何吧。</P>
<blockquote><img border=0 src=images/icon-quote.gif> <b>外行人:</b><br><P>你拿根筷子，绑俩布条，反向，</P><P>你擎着筷子迎电扇而立，看看结果会如何吧。</P><P></blockquote></P><P>就是啊，会如何呢？</P>
<P>不用绑筷子那么麻烦了，我找了张现成的，哈哈哈~~</P><P><img border=0 onload=javascript:DrawImage(this); src=UpFile/UpAttachment/2008-7/2008731214925.jpg></P>
其实，小学生都知道的事情，呵呵
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