求教帛書《老子》“毋巳”
<P><FONT size=3>因為張政烺先生曾引用過馬王堆帛書《老子》（據甲本）</FONT></P><P><FONT size=3>引作：</FONT></P>
<P><FONT size=3>謂天毋巳清將恐裂，謂地毋巳寧將恐發……（張政烺文史論集594頁）</FONT></P>
<P><FONT size=3>今本老子第39章作“天無以清將恐裂……”</FONT></P>
<P><FONT size=3>張先生的觀點是：“毋巳”義為“無休止地”……卜辭“弜巳”義正相同。</FONT></P>
<P><FONT size=3>我的疑惑是：既然“毋巳”相當于“無以”，能不能把“巳”看作“以”的借字？（因為老子上文有“天得一以清”等語，所以只能把“以”看作本字）</FONT></P>
<P><FONT size=3>現在學術界對于這些句子都有哪些觀點，通行的觀點是什么？</FONT></P>
<P><FONT size=3>（我對帛書不了解，望師友提供意見或線索。這里沒有帛書原文，也無法核對字形）</FONT></P>
謝謝大家
本來是想求帛書老子電子版呢，所以這個帖子放在了這里。後來改作求教了，呵呵
經一上兄幫忙我已經用納米下載完成了，只是不知道下載完成后東西保存在哪里了？請電腦高手指點
还有个办法，要是知道文件名，可以按文件名搜索一下<IMG src="http://www.gwz.fudan.edu.cn/Editor/Emotion/1.gif">
謝謝兩位，您們說的我都明白，我操作試試
<P>好友告知：</P>
<P>对于帛书本《老子》“已”的异文，似以高明先生在《帛书老子校注》第12-14页的解释为优。按照高文解释，“以”与“已”是后人改，而非通假，“以”与“已”意义不同。</P>
<P> </P>
<P>哪么：</P>
<P><FONT size=3>“天得一巳清”是指天得到“一（指道）”將會清明；“天毋巳清將恐裂”是指“天（得一）巳清……”的否定形式。</FONT></P>
<P><FONT size=3>這樣理解對嗎？“巳”學界是否理解為虛詞？</FONT></P>
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