《金道錫行：蘇家壟國家考古遺址公園印記》讀後

竹千代

近日偶得一本《金道錫行：蘇家壟國家考古遺址公園印記》[1]，書中介紹了蘇家壟遺址的考古發現歷程及其史學價值，並配有遺址出土文物的高清彩圖，尤爲珍貴的是，部分帶銘青銅器係首次公開著錄。適巧上月筆者曾赴京山市蘇家壟遺址博物院參觀，現場拍攝若干器物與銘文實照。書中新見圖文資料，搭配實地觀察所得，引發我若干思考，下文謹略述拙見，敬請諸位方家批評賜教。

一、銅器銘文中表送葬義的“贈”字

蘇家壟遺址M79（曾伯墓）出土銅簋四件，其中編號爲M79：29和M79：30的兩件公佈了銘文（見下圖一）[2]，自銘爲“曾白（伯）之贈𫳷（簋）”。最後一字“𫳷”分別作、，訛變已甚，但從其所處語句位置及筆畫結構可以判斷，該字即記錄{簋}的“𫳷”字[3]。值得注意的是，這幾件銅簋的器主爲曾伯，同時又在曾伯自己的墓中出土，銘文中“贈”字之用法，當不同於傳世文獻及戰國秦漢簡帛中“贈”表饋送、贈予之常訓。結合器物出土信息與銘文製作略顯草率的情況來看，我們認爲這幾件以“贈”作爲定語修飾器名的器物具有隨葬明器屬性，則此“贈”似有特定的喪葬禮制含義。

圖一：

M79：29器形                               M79：30器形

M79：29銘文                            M79：30銘文

《説文解字·貝部》：“贈。玩好相送也。从貝曾聲。”又“賵。贈死者。从貝从冒。冒者，衣衾覆冒之意。”可見到了《説文》的時代，“贈”的語義更側重生人之間的玩好饋贈，送予死者之義則由“賵”字承擔。“賵”“賻”作爲喪葬用語已爲我們所熟知，近期王磊、陳劍將唐侯諸器中的“”字考釋爲“賻”[4]，更加深了我們的認識。其實在先秦文獻中，也可以發現類似於“賵”“賻”用法的“贈”，《禮記·檀弓下》云：“既封，主人贈。”鄭玄注：“贈以幣[5]，送死者於壙也。”[6]由此可知，於死者下葬時，向墓穴中隨葬布帛的動作也可稱爲“贈”。《禮記·文王世子》：“至于賵、賻、承、含，皆有正焉。”鄭注：“承，讀爲‘贈’，聲之誤也。”[7]《經典釋文》：“賵、賻、唅、襚，皆贈喪之物也。車馬曰賵，布帛曰賻，珠玉曰唅，衣服曰襚，揔謂之贈。贈，猶送也。”[8]陸德明從隨葬品的種類區分賵、賻、唅、襚幾個動詞，似有其道理，但其對“贈”的理解，恐非確詁。《禮記》原文中“承（贈）[9]”位於“賻”“含”兩字之間，應是並列關係，亦當爲一種特定的隨葬動詞，陸氏以“贈”爲總括之稱，或爲誤解。

結合傳世禮書與新見曾伯簋銘文，我們有理由相信在先秦時期“贈”有一種不同於常訓的特殊用法，即與“賵”“賻”相類，專指用於喪葬之賵贈。我們在參觀蘇家壟遺址博物院時，還看到了幾件曾伯鬲，其中有一件銘文較爲清晰（見下圖二）[10]，自銘爲“曾白（伯）之贈”。這幾件曾伯鬲也出土於曾伯墓，因此銅鬲銘文中的“贈”與簋銘一致，亦作爲隨葬動詞使用。鬲銘最後一字“”，即用爲銅鬲自名的“”字之異體，“”於曾國銅器中多見。

圖二：

  曾伯鬲器形                                曾伯鬲銘文

下面捎帶談一件舊著錄的銅器銘文。《通鑒》[11]31205蔡嬀盤銘文作“[12]侯曾（贈）蔡嬀般（盤），其（萬）年無彊（疆），子=（子子）孫=（孫孫）勿（亡）。”謝明文根據侯簠（《通鑒》05876—05877）銘文中侯爲“叔姬寺男”作媵器，推斷侯爲姬姓[13]，可從。但謝先生認爲蔡嬀盤是姬姓侯爲嬀姓女子出嫁蔡國所作，將“贈”理解爲普通贈送，似有可商之處。蔡嬀盤出土於河南上蔡翟莊墓地M29，目前尚未公佈完整的考古報告，《河南上蔡周代墓地發掘獲重大發現》一文指出：“M29隨葬鼎5件、簋4件、圓壺2件等青銅禮器21件，璧、琮、佩、項飾等精美玉器16件套。銅盤上的銘文揭示了墓主是一位蔡國的貴婦人。”[14]墓主“蔡國的貴婦人”應即爲蔡嬀。兩周時期，女子出嫁的媵器一般由出嫁的母家及同姓諸侯所作，而侯爲姬姓，蔡嬀是嬀姓女子，侯大概沒有爲嬀姓女子製作媵器的義務。從隨葬品的種類和數量上看，蔡嬀的身份不低，其丈夫或爲蔡國國君，至少是蔡國公室内部的重要成員。蔡侯爲姬姓，蔡嬀去世後，同爲姬姓的侯會前來吊唁，因此我們推測這裏的“贈”也是賵贈之“贈”，蔡嬀盤是侯爲蔡嬀製作的明器[15]。前文提及唐侯諸器中的“”已釋爲“賻”，可見唐侯諸器均是唐侯爲隨夫人下葬所製作的銅器，唐、隨（曾）亦同爲姬姓[16]，唐侯爲同姓國的諸侯夫人製作葬器，與蔡嬀盤屬同類情況[17]。

二、新見異族同名例證——江漢地區的“邘”氏

蘇家壟遺址M48、M92兩座墓葬，出土的銅器銘文中均見“邘”這一氏稱（見下圖三）[18]。從隨葬品看，M48墓主爲男性，銅鼎銘文自稱“邘叔無害”；M92所出銅鼎銘文爲“邘弔（叔）姬之（葬）鼑（鼎）”，那麽其墓主毫無疑問即爲“邘叔姬”，是一座女性貴族墓葬。

圖三：

邘叔無害鼎器形                             邘叔姬鼎器形

         邘叔無害鼎銘文                      邘叔姬鼎銘文

M48青銅禮器組合

M92青銅禮器組合

我們在參觀蘇家壟遺址博物院時，還看到了兩件出土於M92的高圈足簋的銘文（即圖三M92青銅禮器組合右側的兩件簋，銘文見下圖四）[19]，銘文内容爲“邘弔（叔）姬之（葬）𣪘（簋）”。由鼎、簋銘文中的“葬”字可見，M92出土的邘叔姬鼎、邘叔姬簋均屬明器。比較圖三所示兩墓出土的青銅禮器，可以發現M48、M92同類型的銅器，器形、紋飾很是相近，除M92比M48多出的一組盤、匜水器外，隨葬品的種類和數量也完全一致。以銅鼎爲例，邘叔無害鼎與邘叔姬鼎均是附耳蹄足圓鼎，口沿下部飾有相同形狀的“”形竊曲紋，部分位置有正反交錯排列的情況。邘叔無害鼎銘文爲“邘弔（叔）舞（無）害用（其）吉金，自乍（作）寶鼎”，可見該鼎爲邘叔無害生前所作之實用器，相比用作明器的邘叔姬鼎，器物製作更爲精良。M92的兩件邘叔姬簋，較於M48的兩件高圈足簋，亦略顯粗糙。由此我們可以作出推斷，M92所出有銘明器，當係仿照M48墓主生前實用器而作[20]，加之兩墓青銅食器在器形、紋飾、種類、數量上，均保持高度一致，兩墓墓主應爲夫妻關係。進而我們得以瞭解，此“邘叔姬”之稱，乃夫家國族加女子本姓之格式，“叔”爲行第，“姬”爲其姓，M92的墓主當爲姬姓之女嫁入邘氏者。

圖四：

M92：5銘文                         M92：6銘文

M92與M48均位於蘇家壟曾國墓地範圍之內（見下圖五）[21]，曾國爲姬姓，則此“邘叔姬”當即曾國公族之女，甚至可能是某位曾侯的女兒。查看蘇家壟墓群分佈圖，有兩點尤應留意：一是不同於一般的夫妻同穴/異穴合葬墓，邘叔與叔姬的墓有著相當的距離，M92邘叔姬墓更近於M79、M88曾伯夫婦墓；二是邘叔與曾國之間乃婚姻關係，並非曾國公室内部人員，然夫妻二人過世後卻均葬在了曾國墓地。蘇家壟遺址主體處於春秋早期，此時曾國尚未完全衰落，邘叔或是曾國附近其他國族的落魄貴族，投奔曾國並於此任職，得到了其妻子母家的庇護，死後遂葬於妻族墓地。

圖五：

蘇家壟墓群分佈圖

依同姓不婚之制，姬姓之女所嫁之“邘”，應非姬姓。傳世文獻所載之邘國，爲武王之子所封，屬姬姓。《左傳·僖公二十四年》：“邘、晉、應、韓，武之穆也。”傳統理解認爲此姬姓邘國在今河南沁陽一帶。我們更傾向於蘇家壟墓地所見之“邘”氏本在江漢地區，且非姬姓，與傳世文獻所述武王之子所封的邘國，非爲同一族氏。若以上所論不誤，則蘇家壟二墓所出“邘”器，可爲先秦時期異族同名現象再增添一則例證。

最後簡單談一下，邘叔姬器所見古文字“葬”的一個新字形。邘叔姬器的銘文中均出現了字形作“”“”“”的字，凡國棟已將其釋爲“葬”[22]，可從。從字形看，該字帶有竹頭的外框與甲骨文“”（《合集》[23]31181）、“”（《合補》[24]10637）等形所從相類，其内部從“死”，甲骨文中亦有方框内從“歺”的字，如“”（《合集》32829），學者已將上述甲骨文字形均釋爲“葬”[25]。至春秋晚期，“葬”字作“”（《通鑒》20280曾公子棄疾甗）、“”（《通鑒》20486曾公子棄疾簠·蓋）、“”（《通鑒》20486曾公子棄疾簠·器）[26]，其所從“死”之“歺”形已訛變似“豆”，而下部的“廾”形實乃方框下部竹頭之訛。邘叔姬器中的“”字，銜接了古文字“葬”字早期與晚期的構形，爲探討其字形演變提供了重要綫索。至於甲骨文中的“”形字，能否與“”相聯繫，兹事體大，本文暫不涉及。

2026年7月6日夜草就

本文收稿日期为2026年7月7日

本文发布日期为2026年7月8日

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