說安大簡《哀誦》篇的“颿憂”及其他

（首發）

抱小

安大簡《哀誦》有下引文句：

涕（澹）沱亦未員（隕）可（兮），

援（篸）（𥰭）㠯（以）自（娛[1]）；

颿𢝊（憂）㠯（以）（逾）老可（兮），

塙亓（其）㠯（以）（虞[2]）。

“颿”字由李鵬輝先生釋出，並將其讀爲“煩”或“含”[3]。芙寧娜懷疑當讀爲“稟”，“稟憂以逾老呵”，意即“懷受憂思使我愈加衰老”。

我認為此“颿”字或可讀為“犯”。“颿”“犯”二字古音極近，“颿”“犯”之相通，猶《老子》“大道氾兮”之“氾”，馬王堆《老子》乙本作“渢”，可為其證。

犯，遭遇的意思。《淮南子·主術》：“臨死亡之地,犯患難之危。”高誘注：“犯，猶遭也。”《莊子·大宗師》“特犯人之形而猶喜之”，郭象注：“人形方是萬化之一遇耳，未獨喜也”；“今一犯人之形”，郭象注：“夫變化之道，靡所不遇，今一遇人形，豈故為哉？”成玄英因之，其《疏》並曰：“犯，遇也。”《莊子·山木》：“吾再逐於魯,伐樹於宋,削迹於衛,窮於商、周,圍於陳、蔡之間。吾犯此數患,親交益疏,徒友益散,何與?”成玄英《疏》：“遇此憂患。”字亦作“範”。《淮南子·俶真》：“一範人之形而猶喜。”高誘注：“範猶遇也、遭也。一說：範，法也。言物一法效人形而猶喜也。”[4]

“颿（犯）𢝊（憂）”，猶逢憂。“犯”與“逢”音亦近，如《禮記·檀弓下》：“范則冠而蟬有緌。”鄭玄注：“范，蜂也。”孔穎達疏：“蜂頭上有物似冠也。”可以類比。“我生之初，尚無為；我生之後，逢此百罹[5]”“我生之初，尚無造；我生之後，逢此百憂”（《詩·王風·兔爰》），則為詩人所反復慨乎言之者。

簡文為悼亡之作，“颿（犯）𢝊（憂）”自然是指二女遭遇亡夫舜之喪而言。芙寧娜文謂古書中“逾”表示“更加”義，引《墨子·三辯》“故其樂逾繁者，其治逾寡”為證，可從。案此義古書多作“愈”，如《詩·小雅·小明》：“曷云其還，政事愈蹙。”鄭玄箋：“愈，猶益也。”《國語·越語下》：“使者往而復來，辭愈卑，禮愈尊。”然則簡文言“颿（犯）憂以（逾—愈）老兮”，谓遭遇亡夫舜之喪而日益衰老也。後世史書有“丁憂”“遭憂”之語，則專指遭父母之喪，即此之承續歟？

夫憂思令人老者，蓋古今一揆，如三國魏曹植《雜詩》之二云：“去去莫復道，沈憂令人老。”又曹丕《短歌行》云：

我獨孤煢，懷此百離。憂心孔疚，莫我能知。人亦有言，憂令人老。嗟我白髮，生一何早。

又《古詩十九首·行行重行行》云：

行行重行行，與君生別離。相去萬餘里，各在天一涯。道路阻且長，會面安可知？胡馬依北風，越鳥巢南枝。相去日已遠，衣帶日已緩。浮雲蔽白日，遊子不顧反。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復道，努力加餐飯。

並可以為證。

關於“塙亓（其）㠯（以）”這句，整理者釋文作：“塙（咎）（盡）（延）亓（其）㠯（以）（誤）。”芙寧娜文作“塙（謞）（進）（諂）亓（其）㠯（以）（虞）”。

我認為“塙亓（其）㠯（以）”這句的“亓（其）㠯（以）”與《詩·邶風·綠衣》“淒其以風”為同一句式。“其”為形容詞詞尾，“以”，因也。“淒其以風”，即“因寒風而淒涼”[6] ；或譯為“因風而淒”[7]。同樣，簡文之“亓（其）㠯（以）（虞）”，也是說因憂虞而怎麼樣，則最容易想到的是因憂虞而致病或者物故之類。

檢上博五《鮑叔牙與隰朋之諫》有下引文句：

百眚（姓）皆（夗―怨）（悁），（鹽―奄）肰（然）𨟻（將）（亡），公弗詰。（陳劍先生所作釋文）

“”讀為“奄”，是季旭昇先生的意見，甚是。[8]“”與“”所從的聲符相同，故將“”讀為“奄”也符合用字習慣。安大簡《哀誦》的“（奄）其”即上博五《鮑叔牙與隰朋之諫》的“（鹽―奄）肰（然）”。與之類似的詞語還有“奄若”，蔡琰《悲憤詩》“奄若壽命盡，旁人相寬大”[9]是也。字又作“殗”。《集韻·鹽韻》：“殗，歿也。”

案《廣雅·釋木》云：“㭺，㮏也。”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　王念孫《疏證》：

《集韻》云：“㮏，乃計切。木立死也。”㮏之言歺也。前《釋詁》云：“歺，死也。”亦言尼也。《爾雅》云：“尼，止也。”言其止息不復生也。

㭺之言奄也。《白虎通義》云：“薨，奄然亡也。”[10]

木立死稱之為“㭺”，與人死名之曰“奄”，其實一也。

我們又知道，凡從“奄”從“盍”之聲相近，故字多相通。[11]出土文獻中亦多見其例：《逸周書·皇門》“王用奄有四鄰”，“奄”，清華簡壹《皇門》作“盍”；又“商奄”，清華貳《繫年》凡兩見，皆作“商盍”。[12]

而傳世文獻中如《楚辭·離騷》“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也”，王逸注：“溘，猶奄也。以，一作而。奄，一作晻。下注同；言我寧奄然而死，形體流亡，不忍以中正之性，為邪淫之態。”[13]《楚辭·九辯》“恐溘死不得見乎陽春”，王逸注：“懼命奄忽，不踰年也。”[14]又《楚辭·離騷》：“溘吾遊此春宮兮，折瓊枝以繼佩。”王逸注：“溘，奄也。”《楚辭·離騷》：“駟玉虯以乘鷖兮，溘埃風余上征。”洪興祖補注：“溘，奄忽也。”用的都是聲訓。

所以安大簡《哀誦》的“（奄）其”與上博五《鮑叔牙與隰朋之諫》的“（鹽―奄）肰（然）”也可括注為“（溘）其”“（溘）肰（然）”。上引《楚辭·離騷》之“寧溘死以流亡兮”，是其義也。又南朝梁簡文帝《與劉孝儀令》：“所賴故人，時相媲偶，而此子溘然，實可嗟痛。”唐白居易《思舊》詩：“微之鍊秋石，未老身溘然。”義並同。

因憂虞而致病以至死亡的，是有醫學根據的。中醫認為情志與臟腑氣血密切相關，如“悲則心系急，肺布葉舉，而上焦不通。營衛不散，熱氣在中，故氣消。肝脈上入頏顙，連目系；肢者，從肝別貫膈，上注肺。肺以主悲，中上兩焦在於心肺，悲氣聚于肺，葉舉心系急，營衛之氣在心肺，聚而不散，神歸不移，所以熱而氣消虛也。”（《素問·舉痛論》）

現代醫學認為罹患癌症多與心情憂鬱有關。因為癌症除了是一個生理上的疾病，也與心理健康密切相關。許多研究已經指出，持久的負面情緒和壓力可能會影響免疫系統的正常功能，使得身體對抗疾病的能力下降。

至於簡文的“塙”則未詳，俟考。

最後，根據上述，我們將簡文重新釋寫如下：

涕（澹）沱亦未員（隕）可（兮），

援（篸）（𥰭）㠯（以）自（娛）；

颿（犯/範）𢝊（憂）㠯（以）（逾—愈）老可（兮），

塙（？）（盡？）（奄/淹/溘）亓（其）㠯（以）（悞—虞）。

譯成今語，就是：

每日只能偷咽淚啊，

聊借吹參差以自遣；

自遭君喪而愈老啊，

恐終因憂虞而奄化。

自惟弇淺，不足以確解戰國楚人之辭賦，抛磚引玉，期待達者有更善之解。

附相關圖版：

本文收稿日期为2025年11月27日

本文发布日期为2025年11月29日

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