求教關于《商周甲骨文字之載體》問題

虎夷

颧骨附近的文字看不清楚，可否将两颧骨附近的文字拍个特写。另外，能否在图片附近放一比例尺，让大家也知道它的大小。

垂天之雲

這啥....

草曷

現代臆造之物。

另，玉器的的所謂“科學鑒定”恐怕跟不上作偽者的水平，還不如傳統鑒定手段，張永山就是前車之鑒。

重耳

假牙。

xzjgw

三德六行大学教,五风十雨丰年占。大好二三文，正对六一字。

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先生还不明白吗？

a9102783

复旦大学出土文献与古文字研究中心
学术论坛各执事大鉴：

感谢坛友们回复及讨论。

该石质面具上面的文字本来的字迹是很浅、很模糊，后来为便于研究，在拍照时用书法墨汁给填上，那些符号文字才能显现，所以面具表面看来可能与原始情况不尽一致。

关于实物来源：《文博堂》堂主口述，全文如下：“1947年家父去河南信阳买茶米（茶叶也），因当时战乱茶叶无法运往南方，在回家时碰上古董商人。故将买茶的本钱买了一些玉石器及甲骨。甲骨大约有几十片，其中包括此器上面有文字” 。

想借此请教论坛各位先生，上面的符号文字与甲骨文所刻文字字体雷同？因为我们花了几年时间，查阅了很多相关史籍与出土材料，就是发现到目前为止，「商代尚无类似有铭器物」。所以就是想请教明白。

从符号文字上，这件器物对得上内容吗？因为面具正面与背面的文字风格是不同，而且根据推断，符号文字并非一次过刻成的。而且字体线条刀刻都是很熟练，一点都不生硬。

因为一般「目鉴」，单看该器物的外表，一般专家都是会认为是「近代制作工艺品可能性最大」。但是想请教各位先生，面具上面所刻划的符号文字的内容是否可以“破译”出来呢？亦或是一些内容互不相通的符号文字放在一起呢？

我们明白在香港要整理，流存于民间的一些古代文字史料（器物）是很困难的。第一是辨伪问题；第二是出土地来源及传承问题；第三公开作学术交流的困难。但是这些流落民间的祖先遗物，如果能得到学术机构的重视及研究，将会是功德无量。

本人利用业余时间整理及编纂，香港收藏家《文博堂》珍藏目录。在发现此「刻有约一百个符号文字“玉石面具”」之外。尚有原片甲骨，等整理进行原板数码拍照后，再传送至学术论坛 向各专家请教。

由于国家的强盛，开始重视文治。所以因战乱而流散于香港民间「中华民族祖先遗物」，实需要进行科学的整理；学术的研究。如果这批因战乱而流散于香港民间「中华民族祖先遗物」，能证实是有重要史料价值的文物，那么日后可以有序，捐赠国家作学术研究之用，如果是工艺品唯有留为作纪念！

最后再次感谢各位的赐教。中国古老的学科研究，能够通过因特网计算机互相傅送交流，直是神奇方便。谨祝

论坛各位安好

后学
谢振鏠 谨覆
二零一一年一月廾二日于香港

欢迎到访我们的博客《中國古代藝術文物研究》
《文博堂》珍藏目录：
“http://cftse798-art.blogspot.com/”

a9102783

感谢坛友“xzjgw”先生之破译。

“三德六行大学教,五风十雨丰年占。大好二三文，正对六一字。”

面具背面这几行字，依据先生之破译，本人按图索骥，已从上海古籍出版社《甲骨文选》找到相关甲骨文字。感谢先生指示门径。

求教先生，其他甲骨符号文字，能否破译，或者要怎样寻找数据。
再一次感谢 “xzjgw” 。

谨祝
安好

后学
振鏠 拜手
二零一一年一月廾二曰于香港

a9102783

一上示三王 超级组长閣下：

假也？那論據呢？

謹覆