永秉先生《帝系新研》读后－－万不可称人“乌龟王八蛋”

子居

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先生的评论确实有一定道理，但是我也建议读读李锐先生在《人文杂志》2008第6期上的文章，王晖先生的论文是裘老在《文史哲》（曹峰先生访谈）上不点名说过的，我倒是觉得应该读读尹达先生《衷心的愿望》一文，关注下陶寺遗址，对于五帝时代的探讨更应该关注考古界的意见。

恰恰相反，对五帝时期，绝不能听那些打着考古旗号的信口开河

糨糊一桶

   领教，谢过了。永秉先生的书粗读一过，再读相关章节，发现他论述颇为清楚。王晖先生的说法当时读完觉得不可靠，但这种探索还是有必要的。

子居

哈，刚又从网上翻到那篇《耶稣是中国人》

俺觉得，这种探索精神才是必要的，不但有必要，而且应该国家投资，大力提倡，深入研究，广为普及，这才是学术之道。

糨糊一桶

一二三，大家开口说：“凡什么什么必对。”四五六，大家开口说：“凡不同意什么什么必错。”耶稣不是本地人，佛祖也不是，他们不会听懂我们说什么。

子居

昨天俺才听说，伽利略被证明是错误的了，亚里士多德才是对的。

因此，这再一次有力地证明了

绝不能因为谁谁吃饱了没事跑塔上扔了俩铁球，就扼杀俺们百花齐放百家争鸣的权利，要想混得hai，就要多引入各种观念，海纳百川，有容乃大嘛。

谁爱信伽利略就让他哭去罢，俺们的亚里士多德才是真理。