一种侑祭的辞例与《合集》36481中的“白□（[]）”

徐伯鸿

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“白□（[]）”

 

徐伯鸿

这个字，要考证，不一定是“麐”字。也许是从“文”[]声的一个字，从“文”与刻字有关。这是揣测，要考证！

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人頭骨刻辭殘片《甲》3739

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《荀子·成相篇》剄以獨鹿，棄之江。《註》獨鹿，與屬鏤同。

 

“屬鏤”剑名，“獨鹿”亦剑名，何以犀利的剑要名之为“獨鹿”，难道古代有什么“鹿”音的字有“鏤”也就是“雕刻”的意思吗？

徐伯鸿

独鹿与属镂同，本亦或作属镂， 吴王 夫差 赐 子胥 之剑名

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鏤，《正韻》彫刻也。《爾雅·釋器》䤹也。《註》刻鏤物爲䤹。《又》金謂之鏤。《註》冶器之名。《詩·秦風》虎韔鏤膺。《箋》鏤膺，刻金飾也。《左傳·哀元年》器不彤鏤。《註》鏤，刻也。《史記·吳太伯世家》賜子胥屬鏤之劒。《註》屬鏤，劒名。　

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金文中有一个与此字相类的字，作庆字用。王进锋先生认为：“然而，在先秦时期，将释为麐并没有直接的证据。金文伯其父簠铭、秦公簋铭和节铭中有字与字结构相似，可能是一字。伯其父簠铭（《集成》4581；春秋前期）“唯其父作旅簠”中的用作人名。秦公簋铭（《集成》4315；春秋前期）云：“高引有”。古文献中习见“有庆”这样的成语，如《尚书·吕刑》“一人有庆，兆民赖之”；《诗经·楚茨》“孝孙有庆，报以介福”；《诗经·裳裳者华》“维其有章矣，是以有庆矣”；《国语·周语》“有庆未尝不怡”；《孟子·告子下》“俊杰在位，则有庆”。据此，秦公簋中的“有”就是“有庆”。作庆字，并不作麐字。”

看来此字

与金文相似的那个字不是一个字。这个“从文，鹿声”的字也许有“雕刻”的意思。

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刘钊先生隶释的刻辞释文如下：
    小臣墙比伐，擒危髦， 廿，人四，馘千五百七十， 百 丙（辆），车二丙（辆），橹百八十三，函五十，矢 ，又白[]于大乙，用[]白（伯）印  []于祖乙，用髦于祖丁[]甘京。易（赐）

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徐伯鸿

可重新句读如下：

小臣墙比伐，擒危髦， 廿，人四，馘千五百七十， 百 丙（辆），车二丙（辆），橹百八十三，函五十，矢 ，又（侑）白[]于大乙用[]白（伯）印   ，于祖乙用髦，于祖丁[]甘京。易（赐）……。

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