說《保訓》中的“王念日之多鬲（歷）”

苦行僧

對於《保訓》中的“王念日之多鬲（歷）”，現在主流的意見，可以以子居先生的說法為代表，子居先生在其《清華簡〈保訓〉解析》一文中，認為此句“言文王考慮到經歷了那麼長時間，是來日無多的婉語”。
我們認為此句這樣理解或有不妥。大家論證這一觀點時所舉的文例中出現的是“歷年”或“歷遠年”，“歷”都與“年”搭配，而《保訓》中“鬲（歷）”與“日”搭配，這種差別恐怕不能忽視。“年”是個比較長的時間，而“日”是個比較短的時間，兩者意義有別。我們認為“王念日之多鬲（歷），恐墜保訓”的意思應該是文王考慮到如果日子拖延太久的話，恐怕會導致保訓失傳，言下之意就是文王已患重病，來日不多，如果還拖延時日不傳保訓的話，怕有一天自己突然撒手人寰，而沒有機會再傳保訓了。
不成熟的意見，請大家拍磚，(*^__^*) 嘻嘻……

［此主题已被 苦行僧 在 2009-7-11 1:45:40 编辑过］

子居

也有道理哦，支持一下　

李竞恒

“鬲”古音在来纽锡部，“历”也在来纽锡部，通假是完全可以成立的。

marc

同音未必能假借,不是每個字都可以抓同音來解釋

金文常見蔑歷(曆), 但幾時見過假借鬲字?

這邊弄不過來. 那邊就不會轉得過去, 日啊年的討論長短是沒有意思的

這個鬲還是唸隔好些

一日不見,如隔三秋

念日之多隔, 是說 想到如果時間再過得長些,保訓恐怕沒人記得了

［此主题已被 marc 在 2009-7-14 3:26:07 编辑过］

h0petea

請問所謂的「我們認為」，除了您還有誰？如果是您自己的意見，「我認為」即足已！

东山铎

也有人這麽認爲（好像差不多？）：

《爾雅·釋詁》：“歷，數也。”郭注：“歷，歷數也。”

日之多歷，日子經歷（已經過去的）很多了：因爲人生有命在天，能活多少歲，按當時人的觀念，是有定數的（像那個著名的文王給武王牙齒的故事），所以日之多歷（日子已經過去很多了），言外之意就是剩下的日子不多了，所以文王要急著將保訓傳給武王。

你看紂王說“我生不有命在天乎?”

http://www.guwenzi.com/ShowPost.asp?ThreadID=1569

 

子居

哈哈，把东山兄这个说法给漏引了，不管啦，俺就当没看见

不许翻脸，不许讨债，不许正名

marc

東山兄

我生不有命在天是說予有天命, 這是說大命, 不是指壽算

日之多隔(未來)

日之多歷(過去)

接上恐墜保訓這句,文意上用恐字,表示這個保訓現在還在,並未遺失

指的應該是怕未來保訓不保的事情

那解釋成歷字不是很妥當吧

 

 

hsouyu

這二天翻閱《古字通假會典》，看著這一條，心中竊想子居先生的說法，似乎還是比較好的

                           《漢書．武五子傳》：「鬲塞而不通。」顏注：「鬲與隔同。」

所以簡文「想到日子隔了久了，那麼．．．」  是說得通吧…