《論語》”必世而後仁“之”世“誤解爲”三十“緣起小考

曰古氏

  　《论语·子路》：“如有王者,必世而后仁。”

　　古今注家通常將“世”字根據古書中的訓詁材料解釋爲“三十年”。查古代訓詁材料，結合漢代字形，會發現此說似屬誤解，恐難信。

　　《論語》“必世而後仁”孔注：“三十年爲一世。”

　　《說文》：“世，三十年爲一世。从卅而曳長之。”

　　《說文》段注：“按父子相繼曰世，其（指三十年曰世之說）引伸之義也。”

 

　　　案：我們懷疑，將“世”解釋爲“三十年”，首要的原因在于“世”字到隸書階段與作“三十”講的“卅”在字形寫法上混同難分，故《說文》分析“世”字形爲“从卅而曳長之”其實是根據譌混的形體爲說，不可信。

　　

曰古氏

　　此外，大約還與古書中的一句話不無關係：

　《左傳·宣公三年》王孫滿曰：“成王定鼎于郏鄏,卜世三十，卜年七百，天所命也。” 

　　——大概古人將“卜世三十”誤解爲“世”當解釋爲“三十年”了？

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注是没错！——

“世”就是“三十”，“年”就是状态；所以“世”是“三十年”。

 

另：别追问我再具体的啦。