贞人名之疑问
甲骨文辞中有很多被定论为“贞人名”的字，某认为这很不合情理。我们都知道甲骨的占卜是（《周礼》）“以观国家之吉凶，以诏救政”的王事，而所谓贞人参照《周礼》之制：大宗伯，卿一人;小宗伯，中大夫二人；肆师，下大夫四人。大卜，下大夫二人。在封建礼教极其严格的时代，记录王事的龟甲之上怎么会容许所谓下大夫的“贞人名”满天飞。然而这50多位“以观国家之吉凶，以诏救政”王事的贞人们竟然没有一位成才的（被甲骨文后的历史所记载），反倒是近代的甲骨文释读让“他们”大放光彩。
近读 吉羊兄是對古文字很有熱情的人,我想這個網站應該可以容納異見才是吧, 吉羊兄的想法跟最早期劉鶚先生考釋甲骨的時候一樣,當時他解釋卜辭的貞人名以為是貞卜的事類劃分,文章相當有說服力,只是他當時可見可用的資料太少,才會有這樣的解說,但這也給後輩我們一個教訓,[大膽假設,小心求證]是不可或缺的 我知道的是,貞人跟卜人不同,貞人只是問,或是代替商王問,職務是不同的,當然有的貞卜同一人,或甚至王貞卜同一人,能夠做貞人,那不是普通人.至於刻寫,恐怕也不一定是貞人卜人親為 貞人名目前有爭議是人名還是族名,這個很難斷定,因為如果是族名,那不會只出現一次,而如果是人名,洹的反叛征伐也很難解釋,古人以先祖名自稱族名,或是以族名稱呼自己他人都有可能,只是斷代的工作看起來是人名的可能大而已 第二是貞人對於甲骨要負責保管,請我兄去看所謂的[骨臼卜辭],各方進獻的卜骨,經過削磨修整,卜用後兩個一組(一屯)用布包裹好,只露出骨臼收藏,因為有時候要重新拿出來刻驗辭,或是參考舊卜 其實卜辭不是歷史,卜人可能是太史,可是甲骨只是記事,不是記言(左史右史不同),我們現在並沒有找到真正的太史紀錄 最後請我兄參考,商代不算是封建社會,社會階級沒有那麼明顯,禮法制度也不像周代嚴整,商王與其說是政治領袖,不如說是像達賴喇嘛這樣政教合一的角色,貞人也應該是臣服王室的強大氏族的代表人 非常感谢marc 兄的详解，在下很钦佩兄的对异见的态度，在下对此持相同的看法。 正如兄所夸赞，在下基于对文字的热爱，才有此系列异见，只是想弄得更明白些，可是大部分甲骨文卜辞，除了晦涩难懂以外，其中很多都是不确定或者是臆测之词，叫人不得不心生疑问。 既然没有现成的答案，只好自己探索而前行，虽漏洞百出，磕磕绊绊，而乐此不疲。兴趣之至也～呵呵～ ［此主题已被 吉羊 在 2009-1-17 12:30:11 编辑过］
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作者: ryknight 时间: 2009-1-17 20:14
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楼主的怀疑有合理性，本人也这么认为。
作者: marc 时间: 2009-1-17 20:17
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是沒錯啦,如果只看旅行這名子的確很奇怪,我覺得古文字很多東西都有例外,沒有一竿子打死的事情
作者: 吉羊 时间: 2009-1-17 20:20
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作者: ryknight 时间: 2009-1-17 20:28
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可是，别人想都不敢想呢，别人想了，他们就视同蒙受洪水，好像天要塌了一样。这很不好。
作者: 吉羊 时间: 2009-1-17 20:29
标题: 谢ryknight兄的支持～ 呵呵～
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