通篇文章，只有那一行“====”的上面那一段文字叙述是可信的。
俺更愚钝，更要抖抖胆问问楼主了，您所理解的这个“宿”到底是什么意思~~~
读了半天，没明白你说的到底是什么意思~~郁闷啊~~~
［此主题已被 jesse 在 2008-7-18 3:16:04 编辑过］
回3楼jesse 的话：
我的意思就是《说文》中对“宿”的解释并非是错误的。
［此主题已被 坐持有道 在 2008-7-18 6:51:36 编辑过］
因为在下用的是《自创的所谓数字符号定义》来解释的，所以可能各位有些被弄糊涂啦～
附：在下所谓数字符号的定义：
将甲骨文字形当中可拆分或组合的明显线段，一划为数字符号1，二画为数字符号2，以此类推。
已经定型的甲骨文中的（含有进位原则的）表示数目的字做为特例保留其所表示的数目。
并且赋予数字符号（参照甲骨文现在释读情况，以《说文解字》为主。）表音（形声，假借），表意（指事，会意），表形（象形，转注）。
呵呵，那您就直接说，裘先生的是错的，说文的是对的不就行了么，整了半天，结果俺看不懂~~~郁闷呀~~
回jesse的话：
不直接说，人们都不一定仔细看，直接说了，就更没人好好看啦～
就我这水平，给您当学生，我都不够格呀，我哪敢说裘先生的错哪？
呵呵，大概我說話不好聽。見諒見諒！
不過嘛，在同一個字的多種字形中找到一個，與閣下的理論相符，多少都是偶然的。如果閣下的體系能夠成立，必然應該證明所有字形均與這一體系相符。
又，按照這么個理論，那古人認字也太痛苦了吧。
又又，這造字法消失於何時呢？
不過嘛，在同一個字的多種字形中找到一個，與閣下的理論相符，多少都是偶然的。如果閣下的體系能夠成立，必然應該證明所有字形均與這一體系相符。
===============================
文化走原先生说的是～所以在下在另一贴中，尝试着在证明，如果阁下有兴趣也可以找几个字来试试无妨～
又，按照這么個理論，那古人認字也太痛苦了吧。
=========================================
如果小学生认识十个数，就会识甲骨文字，我想比现在甲骨文字得用专家来解释才能明白，哪个更痛苦不用在下来说吧～
文化走原先生您说哪？
去偽易，存真難。
如果用歸納的方法驗證閣下的理論，那就必須得做到窮盡所有的可能性。
但是，如果能舉出一系列甚至只是一個反例，閣下的體系就崩潰了。
總之，任何人想構建一個體系，都要做好被證偽的心理準備。
又又，這造字法消失於何時呢？
=============================
文化走原先生应该知道“显”“隐”之道吧？造字之先“数字显”，文字之后“数字隐”
这与原始时期“母系显”，父系时期“母系隐”是一样的啊～
现在社会上的“妻管严”，什么男人的一半是女人，说的都是“显隐”之道啊～
一部《易经》已经很能说明问题啦！也就是说数字法从来也没消失过啊～
去偽易，存真難。
如果用歸納的方法驗證閣下的理論，那就必須得做到窮盡所有的可能性。
但是，如果能舉出一系列甚至只是一個反例，閣下的體系就崩潰了。
總之，任何人想構建一個體系，都要做好被證偽的心理準備。
=================================================
文化走原先生您说错了或误会啦～
在下不是要建立什么所谓体系，只是想指出，文字的本源是数字。
这不需要所谓百分之百的证明，只要超过半数，我想没有人会不承认！
这并非我个人之创造，在下只想说这是汉字的内在发展规律，不是一成不变的。这世界没有一劳永逸的所谓什么体系！
耶，锣鼓家伙儿开打上场咯
文化走原VS坐持有道
| 子居不怕事大啊～呵呵～ |
記號字的確存在，但把那么多來源清楚的字歸入記號字，並給出迂曲的解釋，是很不妥當的。
=================================
文化走原先生
在下并没有说那些来源清楚的字是记号字，而是说这些字大多是数字符号的衍生。
如果在下的解释是迂曲的话，那你看看首页上的文章，难道比在下还迂曲不成？
您这样的结论难道是妥当的吗？
打、打、打，使劲儿打
砖头、片儿砍、剔骨刀、烧火棍、导弹
啥融洽啊，应该叫和谐，和谐懂伐？
文化走原加油~~~~~~
坐持有道加油~~~~~~
和谐懂伐？弹道导弹是也！
子居 给加了红点：一个走着，一个坐着。
子居 倒是解释一下深意呀？
有道兄，你那幾個筆畫貌似數錯了，不信重新數一下，就那個你標十劃的
子居幫忙評判下
走原兄看到挺仔细～
那个应该这样看:
就算如此，在下也并没认为这是证据，我们还是要以甲骨文为原始依据。
我重新表述一下，可能好些：
“宿”以“百”发音，“百”为进位符号（原是10写作10），就像“十”一样是进位符号（原是1写作1），“百”在“宿”中不可能还做进位符号使用，当然发原来的S音啦～
［此主题已被 坐持有道 在 2008-7-18 20:16:31 编辑过］
坐持有道:
和谐懂伐？弹道导弹是也！
子居 给加了红点：一个走着，一个坐着。
子居 倒是解释一下深意呀？
看不懂么？可以数数笔画嘛
我们再看一下“舌”字：
“舌”乃口中之物，发“口”音，“口”为数字符号4，发S音。（字形中的5符是7划，也有写作5划的）
［此主题已被 坐持有道 在 2008-7-18 20:41:56 编辑过］
坐怎么講？
持怎么講？
有怎么講？
道怎么講？
|
憑什麽
就是數字符號10？
憑什麽
就是甲骨文百？——甲骨文百啥時候寫成這樣了？這不是睜著眼說瞎話么！
就是就是
只见 文化走原 稍一发力，抡起一块搓板将 坐持有道 砸得四六不分、百千不识、连十都数不利落了
文化走原得一分 
当然了，汉字当中已经有了定型的“数目字”，那在没有定型之前，可以肯定就是按笔划数来算的，如果老兄对此没有意见的话，那这所谓之前的情况我称之为“数字符号”，这应该是合理的称谓呀。
所以10划的我就都视为“数字符号”10.啦～
至于“百”为什么写成如此，我们可以看看已经定论的甲骨文写法，
，前面也贴出来啦～
但是并不表示其没有另一种写法呀请看：
图中红框内是裘老举例的甲骨文“宿”其“百”旁为
我根据甲骨文（合5357）“宿”的另一形中的偏旁为
可知“百”也可写作這瞎話我闭著眼也敢說么！
［此主题已被 坐持有道 在 2008-7-18 22:40:03 编辑过］
看看
都酥糕因
嘎嘎
回贫寒之士
煤婷冻啊～
哈哈～
坐怎么講？
持怎么講？
有怎么講？
道怎么講？
--------------------
走原兄要是能发（字形）图就好啦～我的资料太少，只能逮一个，解一个。呵呵～
其来源是：宥坐之器，持满有道。
那也等满了再倒啊
咋现在底儿还没平呢，就大头朝下了呀，准备倒什么哦，倒空气啊？
破瓶瓶罐罐先扔一边，两人继续打来。
在下气满于盆，而子居们水半于瓶。在下见瓶子们晃来晃去，字歪的离谱，在下也是没办法，谁让咱们都是盛水之物呢！不顾盆没瓶高，正字倒气罢了。
一上版主好！
一版是否看了34楼的解释。
如果其不是百，我想知道为什么
从甲骨文到《说文》，其变成了“百”和“㐁”了哪？任何事物不会无缘无故的发生变异，毕竟汉代许慎离甲骨文时期比我们更近，在下认为其线索更可信，可据。不应轻言其错。
［此主题已被 坐持有道 在 2008-7-19 7:52:52 编辑过］
红框里的为甲骨文或《说文》里的字形，其余的是我模拟的可能变化。
在下认为"数字符号”是其主体构型，外形的变异并没有脱离其整体形象。
如果用眼睛客观的看待，他们之间的联系不够紧密吗？
所謂“模擬的可能的變化”不就是瞎猜么？
照你這樣，好多肉旁寫成月，那月和肉就是一回事兒了？
古文字理論不是這樣建立滴。建議好好讀點專業書，多認點古文字吧。
《文字學概要》+《商周古文字讀本》，半年時間。
走完~~~~~~~~
俺也说一句吧~~~
依道兄的说法， 在没有文字之前是先有的数字，
俺是否可以理解成，在没有马之前是先有的白马？
俺再说一句吧，就算先有了数字，而这数字就只是为了表示数而存在，那这表数的数字算不算文字的范畴？
在下气满于盆，而子居们水半于瓶。在下见瓶子们晃来晃去，字歪的离谱，在下也是没办法，谁让咱们都是盛水之物呢！不顾盆没瓶高，正字倒气罢了。
哈，俺啥时成了“子居们”了？又谁是“瓶子们”啊？
先生您要倒气儿，去医院倒不是更好么，干嘛非在这儿啊，万一有个三长两短的，这里也没个急救措施，岂不是危险，真要闹出人命（或者叫盆命？），就不好了嘛。
我们看一个走原兄所谓“瞎猜”的例子：甲骨文“尹”，我也像走原兄建议的那样去看所谓“专业文字工作者”的书，可看到的正是走原兄所说的“瞎猜”：什么针刺啦，在“教”字旁时，就手持教鞭，体罚学生之类的话。
我倒想问走原兄，你看像什么呀？到底是“针”还是“鞭”呀？或是“棍”～儿？
其正确的解释：“尹”的一竖就是数字1，用手写或刻也，发一音。治事者也！
这放在那里都是一看就明白的，你认为我“猜”的如何？
我也想问jesse没有白，哪来的黑哪？
黑马白马都是马，我说的意思并非否认“字”的定义，数字（只是数为主，为用，文为次），文字（文为主，为用，数为次），用现在习惯或笼统说法，都是文字范畴。
不知我说清楚了没有？
向十佳毛驴问好！
［此主题已被 坐持有道 在 2008-7-19 20:48:10 编辑过］
名词解释：
"瓶子”：专业沽油者也！（与卖拐的同类）
“盆子”：业余装屁者也！（与摆摊的同类）
不知子居大人您满意否？
一版说的是，在下确实需要加强学习，其实在下各方面都稀松平常，欠缺的很，但是，我想这不应成为否定“数字是汉字本源”的理由。换句话说，我不能因为自身知识的不足而放弃“数字是汉字本源”的探索与揭示。
另：没有录音，我们也不能否认古人就不发12345678910的音或韵。
［此主题已被 坐持有道 在 2008-7-19 13:59:57 编辑过］
对于音韵在下确实不懂，现在的汉语拼音字母都读不准，
只是为了提示一下，错误是难免的，关注点还是在“数字符号”的构型上，音只好请教行家校验啦～
［此主题已被 坐持有道 在 2008-7-19 14:18:27 编辑过］
回翛然主人：
呵呵～被你发现啦～
既然一版提到基础知识，那我们就从“一”和“二”开始学吧！
那就不客气啦～
我在这里想请问大家一个最基本的问题，谁能告诉我1和2的发音是从哪里来的？为什么古人画的1道，就是“一”哪，画两道就是“二”哪？如果有谁解释的令在下满意，在下立马走人，永不再来～
如何？
请～
厄。。。。。音或韻。。。。這個表達很別致，贊一個~~~~~~
Well, in fact this is a pretty interesting piece of work, it's always nice to see creative interpretations, and I think that we should thank the author for kindly sharing this article with us.
我在这里想请问大家一个最基本的问题，谁能告诉我1和2的发音是从哪里来的？为什么古人画的1道，就是“一”哪，画两道就是“二”哪？
------------------------------------------------------
這位筒子的確不識數。赫赫。
這位筒子的確不識數。赫赫。
------------------------------------------------------
有请这位老师教教吧？学生洗耳恭听！
回子居，嘿嘿，你已經發現了偶說話的一貫風格了嘛：）））
我也想问jesse没有白，哪来的黑哪？
------------------------------------------------------------------
您问这话的意思是说 黑是白生出来的？白是黑的妈？有了白才能有黑是吗？
俺说话直黑他/她妈了一些，您勿怪哦~~~~
既然一版提到基础知识，那我们就从“一”和“二”开始学吧！
============================================
这句话中是不是多了一个字啊~~~~
我在这里想请问大家一个最基本的问题，谁能告诉我1和2的发音是从哪里来的？为什么古人画的1道，就是“一”哪，画两道就是“二”哪？
==========================================================
谁给您说的古人画一横是一，画两横是二啊？
路过
回jesse问：
在下不知你的想法是如何产生的，我的意思黑白是比较关系，一张白纸点一黑点我们看得见，一张黑纸点一黑点，我们看不见。这与他妈何干？
关键的字恰恰是“们”也！
“谁给您说的古人画一横是一，画两横是二啊？”
----------------------------------------------------------------------------------
我这不是向您请教那么？这和谁说的有关系吗？您就当我说的，您到底是有什么意见啊？
看看
都酥糕因
嘎嘎
热烈欢迎大叔～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
<DIV class=ForumPostBodyArea><DIV class=ForumPostContentText id=postcontent5829>
热烈欢迎大叔～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ |
| <DIV style="FLOAT: right">快速</DIV> |
————————————————————————
有啥好事情？
嘎嘎嘎
热烈欢迎甲虫～
对了～还有他大叔 贫寒之士～
嘎嘎嘎～嘎嘎嘎～
老狼大人，也抓上問候一下~~~~~~
最近超級想念小貧寒和小猴猴，兩個娃娃都8露臉了。。。。。
这么简单的问题，等到花儿都开啦，居然没人肯出来回答，看来大家都舍不得让在下走啊～
那我索性就继续在这白话啦～
《老子》第十章写道：“载营魄抱一，能无离乎？
=================================================
俗解为：精神内守，专一。
今有《盆子》解为：混沌之圆也！其能离乎？
○乃无极者，道也，化而为一也。
l为阳，为男。为雄。
⊙乃太极者，日也，是生两仪者，二也。
‖为阴，为女，为雌。
音之所生，媾合之时，男“咦”，女“啊”。
上为1，2之解，而谁人可知之乎？基础之知识存“们”者之众脑也，“百姓日用而不知”，岂看书可知，脑之不用，呆也！
［此主题已被 坐持有道 在 2008-7-20 9:47:21 编辑过］
这娃儿不但数学差，语文也不行。
建议买本《古文观止》，好好消息消息。
孔子曰："君子之道造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。"
《说卦传》：“乾为天，为圜”
======================================以文化走原与 zuyun之说，孔子也是小儿之识或没文化吗？
上古结绳而治，两位可知自己的知识来源于何处吗？不知源头，何谈文化？
还是好好学习吧！
哈，孔子就很有文化吗？
若真的起孔子于地下，放当今时代的话，即便算他不是文盲，半文盲是跑不了的。
吃饱了饭没事干，只会玩儿崇古复古那一套，真是太叫人恶心了。
神神叨叨，逻辑混乱。
先学会数数再来吧！
| 欢迎光临 出土文献与古文字研究学术论坛 (http://www.fdgwz.org.cn/forum3/) | Powered by Discuz! X3.4 |
贫寒之士: