出土文献与古文字研究学术论坛

标题: 八卦新说 [打印本页]

作者: 坐持有道 时间: 2008-6-30 07:05
标题:

为了让有兴趣的朋友更好的理解我的所谓新说，再发几张图，大家不妨也可以用其他的卦试试看，很好玩的。

注：在经卦阶段古人未必与五行相结合。

注：经卦时乾坤与其他经卦的关系，在别卦时发生了变化。

注：乾卦非常清楚的展现了爻位的变化情况，并且证明了乾卦为什么是数字6及我主帖中的观点。

作者: 坐持有道 时间: 2008-6-30 08:00
标题:

运用我另一贴的数字形成汉字的观点，通过对“乾坤”两个字的简单释读做一下互证（疑其牵强，但不妨一观一笑耳）：

乾从乙，甲骨文“”我认为即数字3，篆书时“乞”3+6.这与乾卦经卦3，别卦6，是相符的。

坤从申，甲骨文“ 作者: 坐持有道 时间: 2008-7-2 08:00
标题:

在马家窑文化陶器符号中也发现两个六爻数字卦，有学者认为二者都是一五六五五六（巽卦），其间还夹了两个重叠的数字“六六”，可能是在起卦过程中废弃的卦爻。

我认为那不是“一五六五五六” ，数字符号在甲骨文之前，必定要经历很长的发展时期，而在没有证据表明陶器期间到甲骨文这个时间段里数字符号是一致成型的，我们怎么能用甲骨文的数字符号来释读陶器期间的数字符号哪？我曾对半坡数字符号做过推导，认为当时的数字符号还不可能全部与甲骨文的数字相同，还有就是所谓“废弃的卦爻”，我认为那恰恰是 作者: 坐持有道 时间: 2008-7-2 08:00
标题:

我们再看：郑州大河村遗址出土5000年前的彩陶钵（图1）上，有学者认为就有一周三组六个六爻坤卦符号。

我想在研究纹饰时必须要考虑做画的过程，这样才能更好的理解纹饰的由来与内涵，我简单的对彩陶钵做了点推导（图2），古人在做画时一定有其方法和规律，也必定是由简单到复杂，既然是对称或均匀分配的图形，就更得讲究方式方法，要不然，是画不好的，也不可能画得又规矩又漂亮的。我们看到前两个最初的图形与那些其他彩陶的口沿或鱼盆的盆沿等刻画符号并没有太多的差别，这说明我们不应该把简单的事情往复杂里想。而所谓的“一周三组六个六爻坤卦符号”我认为那只是数字6 作者: 坐持有道 时间: 2008-7-2 08:00
标题:

半坡遗址里也有这个数字符号6，因为是独体符号，

所以没有形成反白效果。事情不是很简单嘛！

为什么要扯上什么“坤卦”哪？

［此主题已被坐持有道在 2008-7-2 9:45:03 编辑过］

作者: awuluan 时间: 2008-7-2 19:11
标题:
八卦

作者: 坐持有道 时间: 2008-7-2 21:21
标题:

非常～

作者: 坐持有道 时间: 2008-7-3 08:00
标题:

如果大河村遗址出土5000年前的彩陶钵所谓的“一周三组六个六爻坤卦符号”成立的话，那下面我举两例子，是不是都是八卦呀？

作者: 坐持有道 时间: 2008-7-11 23:38
标题:

作者: 坐持有道 时间: 2008-7-12 00:04
标题:

作者: 坐持有道 时间: 2008-7-16 07:12
标题:

3楼的补充（这里有个问题）:
我们看“乙”虽然是三折，但没有断，只是因为刀刻的原因，不能将其刻画成圆滑曲线。
那么其还有另一种判断

前面的解释就得改成：乞为3，申为5.

将其用卦画的方式表示：

［此主题已被坐持有道在 2008-7-15 23:23:23 编辑过］

作者: 坐持有道 时间: 2008-8-5 06:26
标题:

有网友认为：

今天，西方学界已经获得了普遍的共识：八卦与二进制没有直接的关系。首先，中国的数字系统是十进制的。其次，依照我们今天掌握的史料，秦、汉以上，中国还没有——在莱布尼茨的二进制意义上的——“零”的概念。
假如说《周易》中系辞的部分讲的阴、阳化生万物就是莱布尼茨所说的0、1为万物之源，这是难以成立的。今本《周易》大概可以分成三个部分，第一是卦，第二是爻，第三是传，即所谓的“十翼”。其中，卦的部分应该是最古老的。从《尚书》、《周礼》、《左传》、《国语》等先秦文献，以及后来的考古发掘，我们对西周初年的龟卜有了初步的认识。但是，对于“易卜”我们几乎没有任何详细可靠的资料。《周易》中的卦也许就是韩宣子所见到的“易象”。无论如何，我们在卦、爻中基本上看不到阴、阳的影子。阴、阳的系统基本上是在《易传》中得到完善的发展与表述的，尽管它的渊源一定早过《易传》。而《易传》显然是十进制的体系。通过《汉书·律历志》的记载，我们不仅可以知道，在《周易》大行于世的时代历算使用的是十进制，而且其中关键数不是1，更不是0，而是2（阴、阳）和3（天、地、人）。（相见拙文《儒家对数学几何的热爱》）
================================================================

其中的红字，在下认为：

首先二进制来源于八卦一说，我们不应说二进制是源于八卦，应该是八卦符合二进制的原理才对。也就是说现代的“二进制”概念不能说成是古人认识到概念。

世界上的事物只有符合了“其内在的不以人的意志为转移的原理”才能够存在和发展。

伏羲时经卦时是《五进位》，文王别卦时是《十进位》。《易经》的占卜和其中解释事物哲理时是两种进位方式的综合运用。
外人认为的八卦符合《二进制》原理，以为阴0阳1是错误的认识，在下的理解如用《二进制》表示八卦的话，正确的方法应该是：阴为11阳1或阴00阳0。

其实西方所谓“7是神圣的数字”其实就是我们的别卦坤。数字12，以《五进位》方式在2位的数是2，7，12。（附图）

“坤”为“土”其数“申”甲骨文写作在下所谓“数字符号7”。如果加上“土”，在下所谓“数字符号5”，正好是数字12。也就是别卦坤卦的画符数。（世界上好像也不可能有如此巧合之事了吧？）

在说“零”，其实八卦的“零”无时无刻不存在着，外国人怎么能够了解哪？
《说卦传》：数往者顺，知来者逆，是故，《易》逆数也。

在古人思维中，5，10.就是西方所谓“零”，半坡《人面鱼纹盆》表现的就是数字5即“零”的形象。
经卦坤6划而成，逆1即为0.（见附图）

作者: 兑兑 时间: 2008-10-9 20:32
标题:
顶出来学习

欢迎光临出土文献与古文字研究学术论坛 (http://www.fdgwz.org.cn/forum3/)