“清华简”重现周武王时期乐诗弥补学术空白 来源:中国新闻网
中新社北京四月二十五日电 (记者 应妮)清华简的最新研究发现了周武王时期的乐诗,弥补了学术史上的空白。清华大学二十五日在此间公布这一最新成果的同时,也宣布成立清华大学出土文献研究与保护中心。
经过几个月的清理保护、初步释读及研究工作,最终确定清华简共为二千三百八十八枚(包括少数残片);同时,清华简目前发现的一些内容珍秘,在历史上久已失传。其中,整理出来的第一篇简书《保训》,在过去无人知道,其中思想包含哲学意义;而新近发现的周武王时的乐诗,也是过去从未见过的。
历史学家李学勤介绍,最早编排起来的一篇简书,本来没有篇题,现据篇文试题为《保训》。《保训》全篇一共有十一支简,每支二十二到二十四个字,其中第二支简上半残失,还没找到,但篇文大体已经齐全。“这些简有一个特点,长度只有二十八点五厘米,字体也有点特别,所以容易引起注意。”
而最新发现的是周武王时的乐诗。他介绍,这批竹简共有十四支,目前还有个别残断的地方没找出来,但基本上已完整了。简上记载周武王八年征伐耆国得胜回到周都,在文王宗庙举行“饮至”典礼,有武王、周公、毕公、召公、辛甲、作册逸、师尚父等人,典礼中饮酒赋诗,作者已知有武王和周公。
“这一事件在《尚书·西伯戡黎》也有记载,但以前以为是周文王时期的事情”,他说。此外还发现,有的诗竟与现在《诗经》中《蟋蟀》一诗有关,令人惊奇。这篇竹简既有历史价值,又有文学意义,是一项非常重大的发现。特别是秦代以后,乐经已经全部亡佚,这一发现更显其重要性。
经由校友捐赠,清华大学于二00八年七月入藏这批竹简典籍,并称之为“清华简”。与这批竹简同时入藏的,还有传为同出的漆绘木笥(装竹简的箱子)残部,纹饰带有楚国艺术风格。经十一位权威学者专家的观察和鉴定一致认为:“从竹简形制和文字看,这批竹简应是楚地出土的战国时代简册,是十分珍贵的历史文物,涉及中国传统文化的核心内容,是前所罕见的重大发现,必将受到国内外学者重视,对历史学、考古学、古文字学、文献学等许多学科将会产生广泛深远的影响。” 由于内容十分珍贵重要,已经受到国内外学术界的广泛关注。
按:上引李學勤先生說:「简上记载周武王八年征伐耆国得胜回到周都,在文王宗庙举行“饮至”典礼」,又說「这一事件在《尚书·西伯戡黎》 唯《汉书》引《世经》武王有八年。 在文王宗庙,又不能是文王八年 这该不是异说吧? 虽然还看不到全文,但俺估计这篇关于乐诗的,时间之晚绝对能让人吐血。 对了,话说擅长吐血的一上呢? 要解释这篇,除了把武王自有纪年搬出来,别无办法可想。 哈哈,这下可热闹了 支持子居4楼意见,逸周书强于说理,特别是123456789。有它的特殊面貌,称引古史只是极少几处。 今文可能重说理,古文可能重述史。 重说理的时代特征,可以比较左传、战国诸子可知。 汉代有伪百篇,与大内所藏异。一下子是编不出来的,肯定有战国时某个母本为依据的。 云间兄先别急着支持哦 兄台把今古文之别搬到先秦,准备干嘛啊? 兄台这回别崩溃。上回是书、诗并用。 逸周书四部归在史,我看应该归子。虽然这些言论出于王室。 现存伏生大传的面目,主要也不在于说理。因此,后来今文的发展,是回归于子的一个蜕变。 能立于秦之博士,当是硝烟散尽春复来。 书经周书特别是传说孔子崇拜的那些部分,说理的面目还是与逸周书整体有区别的。 话说这两天好像安静了? 咋没见光明网上有啥更新了啊,哈哈
作者: 子居 时间: 2009-4-26 18:42
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武王八年
作者: 子居 时间: 2009-4-26 18:49
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作者: 子居 时间: 2009-4-26 18:51
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倒过来想想,这倒有可能说明清华简中的《书》不是《尚书》系统的,而是《逸周书》系统的。
作者: 子居 时间: 2009-4-27 01:18
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作者: 子居 时间: 2009-4-27 02:27
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作者: 云间 时间: 2009-4-27 03:28
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作者: 子居 时间: 2009-4-27 03:37
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作者: 云间 时间: 2009-4-27 03:50
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作者: 子居 时间: 2009-4-27 03:58
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看不出分别啊,《尚书》里不也是整篇整篇不知所谓的大道理么?
作者: 云间 时间: 2009-4-27 04:03
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作者: 子居 时间: 2009-4-27 05:04
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是说比《逸周书》说得更冠冕堂皇、空头支票?
作者: 子居 时间: 2009-4-30 07:32
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作者: 作册梦 时间: 2009-4-30 20:39
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我也被武王八年给雷到了,不是说受命十三年就已经伐纣了么?看来断代工程……
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