说说十目烛隐曰直

华山之狐

xzjgw 发表于 2016-1-27 21:09
本帖最后由 xzjgw 于 2016-1-27 21:13 编辑 <p>华山之狐先� ...

感谢老师回帖。
直字之义是以眼视吊线 ，不是我的发明。《甲骨文字典》直，从目上一竖，会以目视悬（悬锤）测得直立之义。我以为徐中舒先生的解释是可以讲得通的。直字有从乚的，还有从木的。从乚（弯）说的是形，是吊线所测之目标；从木，说的是材质，木就绳则直。直与绳（吊线）关系由此可知。

行之

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xzjgw 发表于 2016-1-27 21:36
本帖最后由 xzjgw 于 2016-1-27 21:44 编辑 接上：<br>
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专业扎实，敬佩之至

xzjgw

接上：

而甲骨文亡从乚从卜会意，甲骨文亡构成当中的卜，小篆伪伪入。
《说文解字》释亡：逃也。亡从入从乚。

按：逃从辵从兆会意，兆亦聲。

 

《说文解字》释兆：灼龜坼也。从卜，兆，象形。兆古文省。 

按：辵兆会意即卜兆之行迹。

故，所谓亡，不过乚作为卜之限定，表示其到此而没了痕迹。

附《契文解构：亡》图：

xzjgw

华山之狐先生所论存在很多对汉字或甲骨文字形认识的误区，不是几句话能够说明白的，先说说丨吧。

《说文解字》释丨：上下通也。引而上行讀若囟，引而下行讀若退。

段注：囟之言進也。若才屮木生字皆當引而上之類是也。

按：上面这些已经说的很明白的了，丨上面有限定时就是“引而下行”，丨下面有限定时就是“引而上行”。

就屮而言\与/在丨之下形成限定,\与/与丨三者在下所形成的限定使屮产生“引而上行”状貌，当屮在一上会意时，这种“引而上行”自然而“生”。

那么，丨在目上会意，自然而生“引而上行”之“正见”之义。

而后世加点或一之十，甲骨文数字十即写作丨，故其解释也是有其根源的，这种解释也是基于目在丨上会意之“民”字形的“眾萌”相关。

而小篆民比甲骨文民之多出来的乚即与所谓“亡”是有关系的，这是导致小篆直也增繁了乚的原因所在。