讀北大漢簡《蒼頡篇》札記

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簡46“[彳+勻]隨愷襄”，“愷襄”似也當是因循之意。《方言·卷十三》：“隑，陭也。”郭璞注：“江南人呼梯爲隑，所以隑物而登者也。”《爾雅·釋詁下》：“儴，因也。”《新語·至德》：“儴道者眾歸之，恃刑者民畏之。”

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簡55“囷窖廩倉，【桶】概參斗”，秦樺林先生《北大藏西漢簡〈蒼頡篇〉札記（四）》曾經做過很好的探索，簡帛網2015年11月23日，http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=2368#_ednref22，可參看。其中的“參”，其實見於出土文獻，比如九店簡出現的“竹+參”，《集成》10362的秦銅量銘文為“戲參”，亦其例。（參董珊先生《楚簡簿記與楚國量制研究》）

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鸤鸠 发表于 2016-5-5 21:03
本帖最后由 鸤鸠 于 2016-5-5 21:05 编辑 <span style="font-size: 12pt;">簡39�% ...

《蒼頡篇》有些字詞很難找到其間聯繫，研究者所認為的聯繫，有些也難說就一定符合編纂者的原意，因為我們可以找到聯繫的多種可能。如簡39的“諫敦”，如果讀為“簡敦”，“簡”訓為大、“敦”訓為厚，亦可通。
簡1“肄宜”，“宜”整理者解釋為“得其所也”，則“肄”似當讀為“肆”，即緩逸、綏肆之意。《文選·成公綏〈嘯賦〉》：“或舒肆而自反”，李周翰注：“肆，逸也。”《文選·王褒〈洞簫賦〉》：“時恬淡以綏肆”，李善注引王肅《尚書》注曰：“肆，緩也。”

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說到“諫（簡）敦”，讓我們又想起來秦簡睡虎地秦簡《司空律》中的一個問題。

    簡130：“一脂、攻閒大車一兩（輛），用膠一兩、脂二錘。攻閒其扁解，以數分膠以之。為車不勞，稱議脂之。” 

    簡126：“不攻閒車，車空（控）失（跌）”

     “閒”的解釋請參看《秦簡牘合集》（壹）118頁，此外，白於藍先生曾讀為“完”。整理者謂“攻”是治的意思，“攻閒”意為修繕。此最為符合辭例，我們認為是正確的理解。但將“閒”解釋為“代也”則不知所謂。 

    按，“閒”當讀為“簡”，也是治的意思，此意古書中似未見，但出土資料中卻頗多見。參“暮四郎”所揭示的例子（http://www.bsm.org.cn/bbs/read.php?tid=3191），清華簡《封許之命》簡5“柬（簡）[月辛]（乂）四方不[戈丮]”以及北大簡《蒼頡篇》簡39“崇替諫敦”的“簡”，亦其比。

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    簡21“冤謈䁔通”，整理者解釋“冤謈”謂： 

        冤，《說文》：“屈也。”《玉篇》：“枉曲也。” 

        謈，即“謈”字。《說文》：“謈，大呼自勉也。从言，暴省聲。”《廣 韻》引《說文》云：“謈，大呼自勉也。”段玉裁《說文解字注》曰：“冤， 各本作勉，今依

        《廣韻》正。自冤者，自稱己冤枉也。”《漢書·東方朔傳》： “舍人不勝痛，呼謈。”顏師古注曰：“謈，自冤痛之聲也。” 

其說極是。

    睡虎地秦簡《為吏之道》簡5第三欄“[敖+力]悍[?]暴”，第三字以往有不少釋讀，可參《秦簡牘合集〔壹〕》332—333頁引諸位家之說。《合集》編者疑當釋為“冤”，後來雷海龍先生作了補釋（《〈睡虎地秦墓簡牘〉拾遺六則》），可參看。意思上編者將“冤暴”解作暴虐，並引《管子·形勢解》、《新序·刺奢》等為書證。

    觀此句之前語句“孤獨窮困，老弱獨轉，均徭賞罰”，都係並列關係且前後兩字彼此間的關係更近，再結合《蒼頡篇》“冤謈”以上解釋看，我們有理由推測《為吏之道》及所引《管子·形勢解》、《新序·刺奢》中的“冤暴”就當是《蒼頡篇》之“冤謈”。故解釋為“暴虐”之說似可再斟酌。

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鸤鸠 发表于 2016-5-16 00:54
本帖最后由 鸤鸠 于 2016-5-16 09:04 编辑 簡55“囷窖廩倉� ...

睡虎地秦簡亦見，如《效律》5-7號簡“斗不正……；半石不正……；鈞不正……，斤不正……；半斗不正……；參不正……，升不正……；黃金衡羸不正……”，其中“參”即《蒼頡篇》之“參”。

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鸤鸠 发表于 2016-5-22 20:08
《蒼頡篇》有些字詞很�%A ...

“敦”有大的意思，《匯纂》968頁22-23；簡四也有“長緩肆延”，故“肄”也難以再理解為肆

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簡8“漢兼天下，海內并廁”，整理者謂“廁”是雜的意思，或讀為“集”（http://www.tsinghua.edu.cn/publi ... 5258482152752_.html），殆不可取。按，“海內并廁”就當是整理者注所引泰山刻石辭“二十六年，初并天下，罔不賓服”之“罔不賓服”之意，“廁”由一般的傍側之意，稍引申即有近、挨著之意（《匯纂》141頁），“海內并廁”言海內皆近附、歸順漢廷。

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簡6“發傳約載”，整理者解釋“約載”稱：

 

發，《說文》：“射發也。从弓，癹聲。”《呂氏春秋·季春紀》“陽氣發泄”，高誘注：“發泄，猶布散也。”

傳，《說文》：“遽也。从人，專聲。”朱駿聲《說文通訓定聲》：“按以車曰傳，亦曰馹；以馬曰遽，亦曰驛。皆所以達急速之事。”此“傳”為傳達之意。“傳”另有留傳、流傳之意，《莊子·山木》“人倫之傳”，陸德明《釋文》：“傳，事類可傳行也。”“發”、“傳”在“布散”上有字義之聯繫。

約，《說文》：“纏束也。从糸，勺聲。”《莊子·盜跖》“吾日與子訟於無約曰”，成玄英疏：“約，謂契誓也。”契誓、契約之辭亦稱“載辭”。《周禮·春官·大史》“凡邦國都鄙及萬民之有約劑者藏焉”，鄭玄注：“約劑，要盟之載辭及卷書也。”

載，即“載辭”之“載”。《爾雅·釋詁下》：“載，言也。”邢昺疏：“載者，載于簡策之言也。”

 

按，整理者對“發傳”的解釋不可信，秦樺林先生已言其當為動賓詞組（《北大藏西漢簡〈蒼頡篇〉札記（二）》，http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=2356），2015/11/15）。其說可從。但秦先生把“約載”也當作動賓詞組，以為相當於古書所謂“約車”，則似可商榷。

張家山漢簡二年律令《徭律》簡411：“發傳送，縣官車牛不足，令大夫以下有訾（貲）者，以貲共出車牛及益，令其毋訾（貲）者與共出牛食、約、載具。”。以上句子出現的“發傳送”、“約、載具”，顯然就是《蒼頡篇》的“發傳約載”。“約”，原注為“指駕車用繩”，不過“約、載具”似當理解為“約具”與“載具”，“約、載具”其略耳。

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鸤鸠 发表于 2016-5-24 22:15 睡虎地秦簡亦見，如《�%8 ...

马王堆帛書《五十二病方》有：“一，以一斗水煮膠一參、米一升，熟而啜之。夕毋食。”“參”顯亦其例。