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[北大简] 讀《周馴》筆記

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发表于 2015-11-30 16:15 | 显示全部楼层 |阅读模式

1.《周馴》簡196為銘於席端後一句說:‘釁戒(釁戒釁戒),整理者將釁讀為畏,網友“曰古氏”懷疑可能是必。

釁其實就是亹(亹是釁的分化字),釁戒就是亹戒,亹常訓為勉,亹戒就是勉力戒懼的意思。

今本《大雅·文王》“亹亹文王”,毛傳訓亹為勉,當是聲訓,同篇下章還有“穆穆文王”,亹、勉、穆音義俱近,亹戒就是勉戒,是“戒”的一種積極態度。《文王》“亹亹文王”也即《棫樸》的“勉勉我王,綱紀四方”,《韓詩外傳》有“亹亹文王,綱紀四方”(屈守元《箋疏》P460),有可能是《棫樸》的異文。《外傳》亹亹一詞,屈守元說:今《毛詩》作勉勉,《墨子·明鬼篇》引《詩》作穆穆,《荀子·王制》引《詩》亦作亹亹,與此同。郝懿行云:亹、勉一聲之轉( 《箋疏》P462)漢代多見“勉思天戒”的說法,古書也多見“敬戒”連用(敬也是戒的積極態度)。

因此,所謂“釁戒”,就是“亹戒”,《國語》卷一:““夫晋侯非嗣也,而得其位,亹亹怵惕,保任戒懼,猶曰未也。”韋昭注“亹亹,勉勉也”,可以與此參照。

總之,作“亹戒”大概是沒問題的。

发表于 2015-12-4 23:50 | 显示全部楼层
“釁”字,根据《说文》,有两种读法:一是从酉,解为“血祭”,与“衅”通用。二是从分,取“血布散”之意,与“薰”通用。《国语•齐语》有“三釁三浴”,或为“三薰三浴”。《吕氏春秋》有“湯得伊尹,釁以犧豭。”《風俗通》作“熏以萑葦”。《汉书》有“豫讓釁面吞炭”。顏师古注:“釁、熏也。”薰为许运切,音训,義同。故“釁戒”即“训戒”。
 楼主| 发表于 2015-12-5 20:46 | 显示全部楼层

2.《周馴》幾個斷句的問題:

茲四主者,非不已嘗君百姓,有嗣不智不慧,【81】故皆云(隕/殞)極(殛)

按:此句疑從上讀,作茲四主者,非不已嘗君百姓有嗣,不智不慧,【81】故皆云(隕)極(殛)。

 

文君曰:“善哉!”於是始坐,未【106】嘗不先聽道君之治,與乳(亂)主之過。

按:當屬下讀。標點為於是始,坐未【106】嘗不先聽道君之治,與乳(亂)主之過

 

還有一處可能是手民之誤的標點:

乃反,至于干(邗)王之所,令吳闔廬【59】一夜未嘗不三徙臥,闔廬無聊,不(俛)楚得,恐失其身。[2]乃復歸郢【60】,若其始也。

“恐失其身”後整理者逗號,不對。這裡應該加句號,後面“乃復歸郢【60】,若其始也的主語顯然是昭王。

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