近期因为质疑清华大学李学勤教授的“楚国丹阳汉南说”问题时，第一次看到青铜器“京师畯尊”图片和读到李学勤教授发表在2010年第一期《文物》上的《由新见青铜器看西周早期的鄂、曾、楚》文章的，在了解李学勤教授关于“京师畯尊”涉汉伐楚铭文中还有几个不认识的青铜器铭文后，因为兴趣的原因对“京师畯尊”铭文做了认真的研读，试图了解和辨认“京师畯尊”上不认识的字。
经过对“京师畯尊”图片中的文字，逐字逐句认真研究后发现，“京师畯尊”上的铭文都是早期金文。金文是铸刻在青铜器钟或鼎上的一种文字，起于商代盛行于周代，是在甲骨文的基础上发展起来的文字，因铸刻于钟鼎之上，有时也称为钟鼎文。
从“京师畯尊”上的铭文字体看符合西周时期周昭王伐楚年代。
仔细查阅发现“京师畯尊”上的每一个铭文字体在金文中都有出处，并能找到与金文字体完全对上号的金文。为了便于对照辨认，特严格按照“京师畯尊”上的铭文字体大小，复原制作了金文版的“京师畯尊”图，以供对照和参考。（如图2）
对照青铜器“京师畯尊”上的铭文和金文版的“京师畯尊”字体后发现，不知道什么原因李学勤教授居然把“京师畯尊”最关键的“畯”字都译解错了，错把“京师畋尊”译成“京师畯尊”了？还有似“令”的“又”字、似“舞”的“蹈”字、似“艮”的“斤”字等，因为李学勤教授对原始的部分铭文译注有误，所以致使对二十六个铭文的断句和解释似也出现了不小的问题？
李学勤教授清楚的对“京师畯尊”器型和文字都作了详细注解。
尊内底有铸铭6行26字，在行间有突起的纵行阑线(图一)。下面依原行款写出释文：王涉汉伐楚，王又[左医右戈](?)工，京师[左田右允]目斤 工[嫠字去女]贝，用乍日庚宝[耳刀加尊]彝。&%（两字不认识）。
第一行“汉”字，“**”下从“土”，与《说文》同，而略异于中甗和大保玉戈的“汉”字。
第二行第四字不很清晰，上方似为“戈”而有省笔，下左从“医”即“医”。
第三行“师”原只写作“自”，后更正加上右方的“币”，以致笔划打破了阑线。西周金文作师旅讲的“师”写为“自”，作官长讲的“师”写为“师”，是有区别的。“左田右允”即“左田右夋”字，金文多见。
第四行“[嫠字去女]”读为“釐”，训作“赐”。
第五行‘日庚”上面没有亲属称谓，比较罕见，可参看《殷周金文集成》5839尊:“狈作旅彝，日辛”等。
尊铭“王涉汉伐楚”，可对照前面引述的古本《纪年》昭王十六年“伐楚荆，涉汉”，两者显然是同一件事，这也表明尊的年代。
以上是李学勤教授的译文和注解，可见李教授对“京师畯尊”花了不少工夫，可见李学勤教授做学问做研究治学严谨的认真程度。
我通过一一查找金文认真研究后发现，李学勤教授的译文有部分偏差和疑问，“京师畯尊”应该是“京师畋尊”或“日庚宝尊”。
“日庚宝尊”译文应该是：王涉汉伐，楚王令亦工，京师畋克艮，王厘贝用，作日庚宝尊，子蹈。
“日庚宝尊”的大意是：周昭王涉过汉水要攻打楚国，楚王下令也攻打还击伐楚的京师大军，京师大军在南山以狩猎形式演习作战，而后大军从上侯，跨汝水和汜水，经方城、鄂师等达汉水，并收复和攻克了艮国，周昭王大获厘贝等财宝，为庆祝南征的胜利，周昭王特铸造了“日庚宝尊”来纪念这次南征伐楚的战争。铸尊的是子蹈。
这样译注“京师畋尊”就符合周昭王涉汉伐楚的历史了。不服周的楚国在面临周王朝的京师大军时不可能无动于衷的。“京师畋尊”就真实的记录了周昭王以田猎的方式涉汉伐楚，楚王以牙还牙派兵还击，这场周楚之战最后以周昭王胜利铸造青铜尊庆祝胜利告终。
我之所以把李学勤教授译注的“京师畯尊”译成“京师畋尊”是按照笔画完全能对上号的金文为依据的。参看青铜器“京师畯尊”原文中的“畯”字和“畋”字金文对比（图3）。
在商周时期盛行的金文中，即有“畯”字也有“畋”字的范本，同一个“京师畯尊”上的铭文，应该是同一个工匠书写的。所以没有理由也不需要多此一举的用一个不相干的“畯”字替代“畋”字，文中也没有近似的同类字重复使用，不可能是象王羲之写书法一样每个字写出不一样的风格，书法就是风格有变字体也不会变的。
还有，李学勤教授把“京师畯尊”第二行的“楚王令”的“令”字，译成了“又”，“王又亦工”四个字连起来看无法理解，根本不知道“王又亦工”是什么意思，不知要表达的到底是啥意思？
这个看起来象“又”字的简单笔画结构，其实是有明显细节特征的。上边是一个似眼睛似的结构，下边是一个有跪地动作的造型，跪地的上半部，还有上下回环交叉状的笔画结构，很象一个跪地听命的将军，双手抱拳接受命令时的动作。
金文的很多字都是会意字，同样一个大人的人，代表手的笔画所写的位置和方式不一样，所表达的意思也都不一样。而这个“令”字，即与“金文”的“令”字相同，也与铭文行文要表达的意思相契合。
最后一个似一个双手高举、扎着马步的人，应该是个“蹈”字。
像一个人两手挥动着花枝的叫“舞”。晚期甲骨文在手挥花枝的人的头上加“口”，表示手挥花枝，一边吟唱。金文的“口”形、“手”形模糊，同时加“辵”，表示手挥足蹈口唱。造字本义：手挥花枝又唱又跳。篆文再加“舛”（左右两足），强调双足配合双手和乐曲有节奏地跳跃。隶书变形较大，人形、手形消失。舞蹈是肢体运动造型艺术，挥手作姿叫“舞”，辟腿跺踢叫“蹈”。
在“人”的头部位置加一圆点指事符号，表示与头部动作有关。造字本义是点头、许可。“夭”字甲骨文 
像一个人舞动两臂
的样子。造字本义是说女子妖娆起舞。篆文“夭”字 
象人偏着头，金文 
承续甲骨文字形变形较大，写成“厶”、“人”的会意。
就是“目”和“人”的结合体，造字本义是回望怒视。金文
突出“目在背后”的形象，强调回头看。所以李学勤教授译成的目斤疑是“艮”字。“京师畯尊”铭文中的“京师畯克斤”译成“京师畋克艮”跟周昭王涉汉伐楚的历史相吻合，而“京师畯尊”应该是周昭王所铸。
本帖最后由 卧马居 于 2015-5-28 10:28 编辑
[url]http://ww2.sinaimg.cn/large /c4052845jw1eskv7iz8uhj20jp0gljxe.jpg[/url] 本人修订的最新版“京师畯鐏”铭文图片