出土文献与古文字研究学术论坛

 找回密码
 立即注册
搜索
查看: 5564|回复: 3

读“《夏史》出版”:80后一代中国,集体匮乏民族自信心

[复制链接]
发表于 2015-5-22 17:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 良渚神徽 于 2015-5-22 17:21 编辑


【网文摘录】

《夏史》出版引发质疑 夏代是否存在仍待确证

鹿鳴1-8 20:39楼主

2015年01月08日 06:57 来源:中国社会科学报 作者:张春海 http://www.cssn.cn/zx/201501 /t20150108_1470639.shtml

中国社会科学报讯(记者张春海)

  近日,“细讲中国历史丛书”出版,曾任上海教育报刊总社编辑的郭泳所著的《夏史》引发了一些质疑。夏代作为我国“三代”中的第一代,其存在的真 实性曾受到疑古学派的质疑。今人了解夏代,主要通过“大禹治水”、“夏桀亡国”等神话传说与《诗经》、《尚书》和《史记》等典籍的记载。有人提出,“对于 难以证实也难以证伪的夏朝,真的能写出一部历史?还能写这么多?”

  对此,郭泳回应,“这些年,夏代都城遗址的考古和研究工作有了长足进步;夏商周断代工程厘清了许多问题;而且,学者发现经过整理后的历代典籍对于夏有大量的记载。因此,我们对于夏代的认识有了更多的材料和机会。”
 楼主| 发表于 2015-5-22 17:14 | 显示全部楼层

『真古、信古和抨古』之辨

本帖最后由 良渚神徽 于 2015-5-22 17:25 编辑


【原创首发】

  80后一代中国,集体匮乏民族自信心

——读“《夏史》出版引发质疑,夏代是否存在仍待确证”一文,所发的『马迁式』肺腑感慨

  小说与历史皆有四要素:a人物、b事件、c时间和d地点。

  【真古】“a人+b事”确曾发生,“c时+d地”也记录精准,如历代《起居注》、出土甲金文献等,不漏不讳,照实纪录。

  【信古】“a人+b事”确曾发生,但“c时+d地”有了错抄漏写,如《尚书》、《山海经》、《逸周书》、《竹书纪年》等,大致地皆有其人、其事,但是先后谱系发生了混淆、错乱,因为史官收藏、采写第一手资料的不同所致。又因后世宣教失传,从而陷于一种自白式的经注囹圄。

  【抨古】有其“a人”,有其“b事”,有其“c时”,有其“d地”,但是因为作者立场、局限等客观原因,对第一手史料、各种口传实访等,严谨地按照『既定』原则,作了符合时代认知与探索反思式的梳理、订写,古代如孔子《春秋》、司马迁《史记》,近代如各种马哲版历史著作,那就是仁者见仁,智者见智了!
 楼主| 发表于 2015-5-22 17:14 | 显示全部楼层

【疑古】是晚清民国“东亚病夫”,精神孱弱的历史延续

本帖最后由 良渚神徽 于 2015-5-22 17:30 编辑


  【疑古】有其“a人”,有其“b事”,有其“c时”,有其“d地”,但是面对各种版本的史籍记录、口头传说等,让我们的个人判断发生了瞬间混乱,让我们的组织信仰发生了动摇,……于是迫使我们发明一系列的科学方法、解决方案,去厘清那人、那事,去断定那时、那地,最忌讳拉帮结伙,抢立山头,将心气儿、干劲儿等都生生耗费在历史研究之外,殊为叹息!

  说道疑古,在中国明面上较大的是郭沫若先生的“阶级斗争社会进步”宗派、顾颉刚先生的“疑古、反古”思潮、徐志摩先生的“层累地积古史”见地……但背后面皆是苏日欧美的各种历史主义学派,比如蔚为壮观的“古埃及/苏美尔学”、“基督教神学史”、《西方文明史》等等。

  乍一看头头是道,但古代西方史料阙如,而以今判古,以学演古,出土依存与伪造文物混杂,又能复原多少古史的真貌、古人的真相呢?是故,“永远在理性地怀疑中,直待发掘、出土和考古休止的那一刻”!这就是西方学者的人文精神,令人钦佩、敬仰,但切莫照本宣科,抛诸一切是非原则哟。不然的话……

  显而易见,中国官方史学,除了马哲“一尊独大”之外,始终未能创新、建立属于新中国特色的历史主义、史家学派(至少笔者迄今未曾听闻有此一方面振眉吐气的学术潮流),而我们业已成熟、完备的《二十五正史》及地方志、家谱纪闻中国史学体系,早已消亡殆尽,殒绝了悠古文明传承。

  但是,民间学术(所谓“民科”)方兴未艾,龙虾俱下,一时间盘踞于各大博客、论坛、网站、影视等泛众媒体,确乎有耳目一新的“私家式学术观点”,确乎有天马行空的“大师级宏篇大著”……这皆是『人均GDP步入5000美元,社会迈入中等发达国家行列』大背景下,不约而同地掀起的一股民族主义思潮,也是正邪、正负社会团体自发的一种“话语权”争夺战——

  【当先“泼上一盆冷水”,别以“官科”高高在上自居,敢问一下我们自身,我们百年来所作的一切史学研究,究其原委目的是给谁看的呢?一者给西方列强看,拉平西、东方现代文明的影响力差距(执政党凝聚力);一者给主管部门看,限时提供政治宣讲的话题素材(国民们自信心)。

  就是没有人民开卷有益的史实诤言——报刊、影视、网文几乎清一色的阴谋论与炫富调;就是没有人民喜闻乐见的历史教育——随便点开一家历史网站,不但中国近、现代史一片空白,而且欧美俄日的自工业革命以来的曲折人类文明进步史,也几乎就是照搬义教教材陈旧套路。

  其实,我们国人对于近、现代世界史是盲目的、浮于表面、极端功利的。而我们主流史学界业已化身作庞然大物政府框架下的一阕阕磐石、一围围礁岛,“任他万舸竞流,我自横戈扬杯对鹰一场醉,镜花水月空辜负了谁?”如今中国考古后积薄发、场面铺开,上古华夏中国的文明区系、文化脉络和族群轮廓,业已显露和揭示出大致清晰的轮廓,欣欣向荣,前景光明。

  那么,我们“刀笔吏”、“牛马走”、“老夫子”、“文抄翁”、“金石客”、“柱下史”、“太史公”……以及“唯物门徒”们,该有的司马迁精神(究天人之际,通古今之变,成一家之言)在哪里,该有的时代使命在哪里,该有的十年苦修功果在哪里?笔者首先向《夏史》作者表示诚挚的敬意、衷心的祝贺,你们这30余年的夏墟考古与史研没有虚度,“不在乎曾经拥有,而在乎执著追求,可赞可敬”!
 楼主| 发表于 2015-5-22 17:15 | 显示全部楼层

史家真正该唤醒世人的是“伪古”、“冒古”

本帖最后由 良渚神徽 于 2015-5-22 17:33 编辑


  【伪古】有其“a人”,有其“b事”,,“c时+d地”也大体准确,但“a人、b事”对不上号,移花接木,半真半假,或“数人事迹撮合于一身,塑造角色高大上”……没错儿!代表著作就是世所广知的《三国演义》、中国“义教教材”读本,以及永不落幕的央视《新闻联播》——哈哈哈!开个玩笑儿,别当真就行了!

  【冒古】有其“a人”,有其“b事”,有其“c时”,有其“d地”,但是只挂个“a人”的名儿,只听个“b事”的音儿,只择个“c时”应景儿,只扯个“d地”明幌子,……嘿嘿呀,就是各大卫视的抗日神剧、古装大戏等,就是各大网站的架空小说、反华谣文等,全民娱乐到死,历史虚无到死!!!

  就不祥说了!从『真古」到「冒古』,是非自有公论,“群众的眼睛是雪亮的”,可抵不过社会贫富巨大落差、和现实生活凌厉竣迫,无奈之下只好选走了“自我麻痹欲望的内心”,红尘碌碌几十年,苦中作乐而已。我们这一代还能奢望『史学功果』多少???(全文完)
您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

小黑屋|手机版|Archiver|复旦大学出土文献与古文字研究中心网站

GMT+8, 2024-7-23 13:59 , Processed in 1.065429 second(s), 15 queries .

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2021, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表