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[古汉语与古文献研究] 《大學》“絜矩之道”臆說

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发表于 2013-10-15 10:44 | 显示全部楼层 |阅读模式

    《大学》:“上老老而民兴孝,上长长而民兴弟,上恤孤而民不倍,是以君子有絜矩之道也。”

    郑玄注:“絜,犹结也,挈也;矩,法也。君子有挈法之道,谓常执而行之,动作不失之。”朱熹《章句》:“絜,度也。矩,所以为方也。”

    一般解釋是:絜矩:儒家伦理思想。“絜”是量度的意思,“矩”是制作方形的工具。象征道德上的示范作用。(2009《辞海》五卷本)

    

    【今按】:仔細體味二種古代注解,朱熹的說法顯然不大通。矩有“法度”之義,無煩再去“度(度量)”。鄭玄注提到“挈”,從後面的“常执而行之,动作不失之”來看,或是想解釋爲持拿、携帶之義,然意義終不大顯明。

    “絜矩”很可能就應該讀爲“契矩”。契,契合、符合;矩,法度。“契矩”即一言一行符合法度,不逾矩,故能有示範作用。

     古人有所謂契繩”及契繩矩”之成詞,似可與此互證。

    (1)《東觀餘論》卷下《跋白傅書後》:

     樂天書不名世,然投筆皆契繩矩,時有佳趣。乃知唐士(一作世)書學之盛如此。乙酉嵗閏月八日書。

   (2)《宋百家詩存》卷三《藤蘿》:

     虺蔓相結盤,虬梢互回曲。紛若未契繩,繁如已綸綍。

    


 楼主| 发表于 2013-10-15 10:47 | 显示全部楼层
《大學》注解多不勝數,未能盡數蒐輯,不知可有前人曾說過?僅從網絡上搜查了一下,發現除了幾位是打字錯誤之外,好像還沒有將“絜矩之道”讀爲“契矩之道”者?
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