也談《大學》“止於至善”的釋讀

若蝶之慕

《大学》“止于至善”之“止”读作“之”，是一种不负责任的说法。首先，我们要明白“大学”是指什么。《礼记•大学》注：“大学者，以其博学而可以为政也。”这就是大学的宗旨，即所谓“大学之道”，分为三个层次来详讲：第一个层次，“明德”是为政最基本的要求。第二个层次，是进一步的发展，是讲如何在“明德”的基础上使民日日更新。第三个层次，又更进一步，使民“止于至善”，这是为政的最高境界。故后文接着说“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”此即《尚书》所说“安汝止”。故“止”与“安汝止”之“止”同义，即心之所安为止。《孔传》：“言当先安好恶所止。”《正义》：“止谓心之所止。《大学》云：为人君止於仁，为人臣止於敬，好恶所止，谓此类也。”后世所言“行为举止”之“止”就是从此引申出来的。

遂昌樵夫

止，指，志，之，址，处于，如选址，确定目标或志向，选定事业，有立足和方向感

遂昌樵夫

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