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“温”与“盗”音义问题

及“盗”字在先秦文献中的释义

梁园客

读了王宁先生的《关于“盗”字的音义问题》一文的分析，文中认为“温”、“盗”二字决不相通，以及对“盗”（包括盗声字）字音义的分析，本人有不同的看法，具体分析如下，望各位方家指正。

一、“温”和“盗”二字的音义

“温”和“盗”二字古籍里相通的例子，目前发现的只有一例

《史记·秦本纪》:"“造父 以善御幸於 周缪王 ，得骥、温骊、骅駵、騄耳之驷，西巡狩，乐而忘归。" 裴骃 集解引 徐广 曰:"温，一作盗。" 司马贞 索隐:"温音盗。”

 

因为文献记载里再无“温”和“盗”相通的例子，加上二字形近，历来一般认为此处是二字形近讹误所致，并没有人真正从音义上来分析一下二字相通的可能。

在先秦文献和出土文献中，“盗”字（包括盗声字）和兆声字关系最近，二类字音近相通的例子很多（一般用兆声字来假借为盗字）。而兆声字、䍃声字、俞声字有辗转相通，音皆极近，文献常见互通的例子

《列子*周穆王》：“左骖盗骊。”《玉篇*马部》：“盗骊作桃（马犁）。”《广雅*释兽》盗骊作駣（马犁）。”

《礼记*玉藻》：“夫人揄狄。”郑注：“揄读如摇。”《汉书*英布传》：“隃谓布何苦而反。”颜注：“隃读曰遥。”

《尔雅*释训》：“愮愮。”《释文》：“愮，又作恌。”《战国策*燕策一》：“则莫如遥伯齐而厚尊之。”《史记*苏秦列传》：“遥，作挑。”

因此，“盗”与俞声字可通，二字为侯宵旁转。

《庄子*骈拇》：“呴俞仁义。”《释文》：“俞，本又作呴。”《庄子*骈拇》：“呴俞仁义。”《释文》：“呴，本又作 傴。” 《史记*淮阴侯列传》：“言语呕呕。”《索引》：“呕呕，《汉书》作姁姁。”

句、區、俞皆为侯部字，声母皆为喉音，可通。

 嫗，母也（《说文》）。《史记*高祖本纪》：“母曰刘媪。”裴骃集解引文颖曰：“幽州及汉中皆为老嫗为媪。” 媪，母也（《广雅》）

媪，为幽部字；嫗，为侯部字。侯、幽旁转可通。

《广雅*释诂四》：“缊，饶也。”王念孙疏证：“媪、熅并与缊通。……《史记高祖本纪》索隐引班固泗水亭长碑，媪字作温。”

傴、嫗皆从區声；媪、温皆从昷声（《说文》）。

以上例子可知，俞声字与昷声字可通。因此，“盗”与昷声字可通。所以，“温”、“盗”音近可通。

再来看“媪”字，说文：“媪，从女昷声，读若奥。”奥，朱骏声说文通训定声：奥，假借为竈。竈、造通，王念孙《读书杂志》：《史记*秦本纪》“客卿竈”，秦策作造；《管子*轻重己篇》“焊竈泄井”，《禁藏篇》作造。诏，告也（《说文》）。朱骏声说文通训定声：诏，假借为告。鞀，从革召声。鞉，鞀或从兆（《说文》）通过以上各字辗转相通（媪—奥—竈—造—告—诏—鞀—鞉，皆为宵幽旁转），可知“温”、“盗”音近可通。

再来看字义：《汉书*李寻传》：“其月土湿奥”，颜注：“奥，温也。”《荀子*大略》：“不若奥之”王先谦集解：“卢文召曰：说文奥，宛也。宛，奥也。奥与宛皆与鬰音义同。此可证媪、温通。

二、“鬱”、“温”、“宛”、“炊”的音的问题

《詩經·秦風·晨風》“鬱彼北林”的“鬱”，有“温”、“宛”、“炊”的异文，安大簡本“鬱”作“炊”。“炊”与“鬱”、“温”、“宛”皆音近可通，分析如下：

《老子》二十九章：“或呴或吹。”河上公注：“ 呴，温也；吹，寒也。”《老子》二十九章：“或歔或吹。”《释文》：“歔, 河上本作呴。”柳宗元《送杨凝郎中使还汴宋诗后序》：“是宜慰藉喣谕。”蒋注引《说文》：“喣，吹也。”

歔，即嘘。吹，嘘也（《说文》）。喣，吹也。吹、嘘为歌鱼通转，音也近。竈，炊也（《毁慧林音义》注引说文）、炊竈也（《玉篇》）。

因此，炊（吹）与“温”可通。（炊—吹—嘘—呴—傴—妪—媪—奥—竈—温—俞—摇—挑—盗）

“呴，温也；吹，寒也。” 呴、吹既为宜一词，都是有温义。但分训则为温、寒，温、寒都是介于热和冷之间的词，可引申相通，表示不冷不热义。

三、“盗”字的释义（《石鼓文》）

《石鼓文·汧沔》言：“澫有小魚，其游散散。白魚皪皪，其A氐鮮。”其中A字写为：竹頭下從水盜。这个字就是从盗声，这里应该释读为“鯈”（或儵、倏）。

鯈、儵、倏，皆从攸声。攸声字和兆声字音近，为宵幽旁转可通。

《诗经*豳风*七月》：“蚕月條桑”王先谦三家义集疏：“韩诗條作挑。陈奂传疏：玉篇引诗作挑桑。”

而兆声字在先秦文献中多为“盗”的假借字（见上文），因此， “A”可读为“鯈”。

鯈鯈，是说鱼游之貌，文献中多有这样的用词：

汉刘向《列女传•齐管妾婧》：「古有《白水》之诗。诗不云乎：‘浩浩白水，鯈鯈之鱼。君来召我，我将安居。国家未定，从我焉如。’」
按，《太平御览》卷五百据《管子》引作「浩浩之水，游游之鱼。」

那么，“鯈”是什么意思呢。

《文选*张华〈答何劭》：“流目玩鯈鱼”吕向注：“鯈，小鱼也。”《山海经》郭璞注：“小鱼曰鯈。”《淮南子》高注：“鯈鱼，小鱼也。”

攸声字有急促、短促义。倏，疾也（《希麟音义》注引说文），疏忽，疾也。倏、鯈通用（王念孙《广雅疏证》）。小鱼在水中游动忽停忽动，时间皆比较短促，所以小鱼字为“鯈”，从鱼攸声，表示小鱼游动之状貌。

攸声字和叔声字通。

倏，读若叔（《说文》）;《诗经*大雅*云汉》：“滌滌山川”，《说文》引诗滌作蔋（皆见《古字通假会典》）

因此，倏尔，又写为“俶尔”，如

柳宗元《小石潭记》：“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。”

“白魚皪皪，其A氐鮮。”这里的A应释读为“游”，见上引文（鯈鯈之鱼，《太平御览》卷五百据《管子》引作“游游之鱼。”）游、鯈皆为幽部字可通。

（“澫有小魚，其游散散”，散散，也是“鯈鯈”。将另为讨论。）

其余先秦文献中的“盗”字的释义，留待以后进行，本文就不展开解释了。

 

 

 

 

欠声字（或从欠字）与朿声字、垂声字的形音义关系探讨： （希望大家批评指正）

欠声字（或从欠字）常见的有“次”、“盗”、“炊”、“吹”，“㳄"等，下面分别分析一下这几个字与朿声字、垂声字的音义关系：
 
次：
次声字和朿声字音近可通，古籍例子很多（次为脂部，刺为锡部，脂锡通转）。责，从朿声；（虫责）与资通（古字通假会典） 。癠与瘠通（古字通假会典。脊字上部即朿字，实从朿声。见《古文字诂林》“脊”字条黄德宽说。齐、次声字多通）。
“脊“字古文写为：                        “垂“字古文写为：                        “脊“字的上部写为：               “棘“字古文和竹简中写为：（棘，为朿的孳乳，实为一字）   
 [attachimg]9372[/attachimg]                               [attachimg]9373[/attachimg]                                  [attachimg]9374[/attachimg]                                                [attachimg]9375[/attachimg]                                                                                                            

从上面的写法可以看出，“脊”、“垂”、“棘”所从的部件皆极形似。垂，为歌部。垂声字如捶、棰皆为微部字（歌微旁转）；棘，为职部字。职微通转，所以“垂”声字和“棘”（朿声字)音近。古代有“垂棘“，《左传》僖公二年(公元前658年):"晋荀息请以屈产之乘，与垂棘之璧，假道于虞以伐虢。"“垂棘“是地名还是玉名不确定，但可以肯定的是“垂棘“为同音义复合词。策，马箠也（说文）；箠，策也（汉书颜注）。策、箠实为一词，音义皆近。（策，从朿声）
次，为脂部字，说文有古文写为[attachimg]9376[/attachimg]：。唐写本《玉篇》“次”字下有重文写为“菀”（见《古文字诂林》“次”字条马叙伦说）。菀，从艹宛声（说文），元部字。 
積，从责声；责从朿声。積，郁积也。次的古文为菀，菀，从宛声。宛、郁、鬱、蕴通。
（骨垂），有异文写为（骨完）。完、宛声字通。

㳄：㳄，唾也（《玄应音义〉注引《三苍〉）。《慧琳音义》卷36有“㳄唾“一词，根据《三苍〉的训解，“㳄唾“应为同义复合词。唾，从垂声。

炊：炊累、垂累（累垂）为一词，炊饼、槌饼为一词（追、垂声字通），已见前面（8楼）的分析。

盗：盗和刺客同义，《汉语大字典》“盗”字条其中一个义项为："刺客。《左传*桓公16年》：'宣姜与公子朔构急子，公使诸齐，使盗待诸莘，将杀之。'"
《周礼•秋官·士师》「一曰邦汋」郑玄注引汉郑司农云：「汋读如酌，酒樽之酌。国汋者，斟汋盗取国家密事若今时刺探尚书事。」盗取和刺探意思一样。

由以上分析可以看出，“次”、“盗”、“炊”、“吹”，“㳄"等字应该都从欠声。  另按：盗、炊的音转，和棗、棘的音转一样。棘，诗经“园有棘。”毛传：棘，棗也。《汉书*地理志》“南阳郡棘阳”，本书剿下作棗阳。朿、棘、棗为一字(见<古文字诂林〉“棘'字条马叙伦说）。
因此，诗经“郁彼北林“的”郁（鬱）“，有”宛“、”炊”、“温”等异文，不足为奇。

急（棘）义和热义相因：
诗经”我是用急“，马端临传笺通释：”急、棘等字皆同声。“ 棘，急也。《尚书*洪范》：”曰急，恒寒苦。“孔颖达疏：”曰君行急躁，则恒寒顺之。"急躁、燥热同。《庄子》“吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？”内热，即焦急也。  急热，为同义复合词。唐杜牧《感怀》诗：「急热同手足，唱和如宫征。」《新唐书•藩镇传·李宝臣》：「与薛嵩、田承嗣、李正己、梁崇义相姻嫁，急热为表里。」

急（棘）义和蕴积义相因：
積，从责声；责从朿声。积，蕴积也。紧：急也（广雅），缩也。凡物聚集、蕴积则紧也、紧密也、收缩也。这个好理解。

請您舉幾個爨、竈、炊、烧在古書中用為積聚義和溫熱義的用例來證明您的觀點，但是別象您上面那樣繞來繞去的“山路十八彎”，那種論述和論證竊以為靠不住。{:11:}

    您说的有道理。但我原文已经说了”䀊、鍋、鋞、鎬、䥝”等温器的语源是于火上加热故名。后来又仔细分析了下，感觉既然经、過、缪、交等词皆有交错义，因此这些温器的得名，大概是取炊具横置于火上加热。横，交也。至于您说的取炊具的形状得名，如锅，取果螺、椭圆状，这个看似有道理，因为后来的炊具（用于火上加热的）基本都是椭圆状的（或圆状），但其是古人用炊具之始，只能是取交横于火上义，不可能顾及炊具的形状。因为后来地炊具都是椭圆状的，所以有些炊具就音转为過（果螺、椭），这个也是文字演变发展的规律。
    另外想探讨下“爨、竈、炊、烧”等字的语源，爨，是象形字，本义是用材木烧火，上面放着炊具。表示炊义。所以这类字大概重点是取材木积聚在一起、在炊具之下之义，材木纵横积聚，并且在炊具的下面，就和“藉“字的意思一样。所以这些词有积聚的意思（因而有温热义？).

此等處不得漫以音轉說之，當以語源求之。舉例說吧，之所以命名溫器為鍋，其正字是𩰫，指土釜，作用是溫熱，𩰫的語源是“果蠃”，當以器形圓而名之，故此物也稱作“鍋𨰠”（王念孫說：“物形之小而圓者，謂之銼𨰠。”此說最精。）。之所以命名溫器為鋞，鋞之言徑，直也，亦以器形直而圓名之。語音只是外殼，語義才是內核。

说说“炊累”：