甲骨文“氐”字释读

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里見難 发表于 2018-7-21 20:10 我希望多和你交流。以前% ...

非常愿意与先生交流探讨，在下对于甲骨文字形结构与部件组成研究多年，有了些体会或心得，也希望与先生探讨。

甲骨文字形从其初始之时，就是观念形态的标识及其会意形式，基本上是脱离“具象”实物描绘的线段结构部件组合形式，所以基本上皆可解构分析到每一笔画，即分解为最小为一的直线线段。

也就是说，每一线段的观念意义，都是该线段形态所体现的出来的“必然”结果，由这些线段构成的部件所呈现出来的形态，也必然是前者组合会意结果，与具体形象的关系只是一种想象式趋近，不是对具体形象的简单描绘。在字形解构时可以说与具体事物无关。

所以对甲骨文早期字形的解构分析就显的尤为重要，更接近古人原始本来面目，甲骨文字形的书写刀刻顺序，其笔画的相互连接，交叉，部件构成形成的先后顺序，部件会意构成时的共用关系，都是我们认识理解甲骨文本义音源的关键所在。

以人为例：
人从斜一在乙之一侧会意，乙为丨之（上中下）三折，形成上下两个曲折（连接）点，斜一在上折点者人，斜一在上折中者为妣，斜一在中折中者为刀。

故，前论以氐，以之斜一会意结合于乙之上折点，乃人厶会意。氐之斜一会意于中折之中，乃刀厶会意。

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里見難

这个字，说明“氐”是有弯腰抵地之形。对我很有用，谢谢

原来“底”可能为此字。

你对甲骨文在关“土”字很有研究。

里見難

我希望多和你交流。以前只是自己玩，没拿出来和别人交流过。我是以猜谜方式抓个字，然后从形音义进行分析。以字解字。较少注意前人的训诂。

里見難

是的，应该是日“低”为昏。你上边的那行字，我认为是“底”的意思。

氏本义当为根柢，姓氏之“氏”，亦由根柢之义引伸（<汉语大字典>892页）

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甲骨文昏字形及其所从氏字形真迹：
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里見難 发表于 2018-7-21 11:48 一个甲骨文字，只凭“望% ...

一个甲骨文字，只凭“望文”，看象什么，会有多种意见，永远定不了案。
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非常同意先生上面所说。


我认为从甲骨文、金文、小篆、整个系列来看。我释“氐”，还是有金文支持的。最后要卜辞验证。在有“氐”的所有卜辞中，这个字释“氐”，即“抵”字，都可以通过。如“抵达”、“抵抗”。我还有于省吾“释氏，卜辞中为氐”这句话的启示。
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所谓氐字形，应该以甲骨文昏系列字形考察，可能更接近对应。其中昏昏系列字形所从氏与甲骨文以字形是有区别的，不可混为一谈。
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 你说的这个被释为“录”的字，我认为应该释“堂”，以前写过文章，马上送我博客上。从商从土。
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有时间定当拜读，探讨。

里見難

一个甲骨文字，只凭“望文”，看象什么，会有多种意见，永远定不了案。我认为从甲骨文、金文、小篆、整个系列来看。我释“氐”，还是有金文支持的。最后要卜辞验证。在有“氐”的所有卜辞中，这个字释“氐”，即“抵”字，都可以通过。如“抵达”、“抵抗”。我还有于省吾“释氏，卜辞中为氐”这句话的启示。
你说的这个被释为“录”的字，我认为应该释“堂”，以前写过文章，马上送我博客上。从商从土。

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里見難 发表于 2018-7-21 07:06 谢谢回复。我注意到了。% ...

前面是以先生“抵土”的看法，来讨论甲骨文以字形所呈现出的基本状况，说明“直立之人”无法“抵土”，充其量是“抓土”。

下面，运用解构分析的方法，来看看甲骨文字形的实际构成。

由甲骨文允字形的两个基本形的相互限定，即否定了如“妣人举手”之“垂手”之姿，又非后世逆解之残断形式，实观念形态之共用之一体。

甲骨文以字形属相同之情况，勇者所谓甲骨文”私“字形，即禾之实，此无疑也。而录字形所从有点之悬“土”尚有待考察。

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里見難

谢谢回复。我注意到了。
你上的甲骨文“挺”字，让我知道“挺”字，让我知道原来不加“一”也是挺。让我确认，氐是从土。我只是从“抵土”入手思考问题的。参考了于省吾的释“氏”。

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里见难先生对于甲骨文字形的探索很有启发性，其所付出的努力值得肯定，借此说些不同意见。

先生以人立土上之甲骨文[挺]字形来看待甲骨文[以]字形，认为其从人抵土。

如果我们能够仔细对比观察一下两者（字形）之状态，就会发现所谓“抵土”的意义根本不存在。

首先两者皆为直立之人，[挺]字形人“抵土”成立，而[以]字形乃人“持土”（如果是土的话）。

且无一例甲骨文“以”字形是从“土”的基本形。

如果认为人所持◇形为土的话，无下面的一横之“地”可以理解，可是悬持之土，其下没散“尘”之点，则说不过去了。

 


先啰嗦这些。