栾书缶的正月季春

东山铎

三位開始進行高層對話，進入哲學領域了～

子居

又，董珊先生的《弌日解》以“弌日”为十一月，那么虽然表面看起来“弌日”与“正月”有差别，而实质上则都是指月了，这个就不大易懂了。

以是，由现有的四条看，每个被认为不能当作一月讲的“正月”后，都附有可以明确被知晓的月份另辞，如“弌日”、“季春”等， 而且春夏秋冬似应不会别出歧义，那么所谓正月，看起来最大的可能就是，是此器所属国当时实行的历法中的该年第一个月，而不是夏历的意思。也就是说正月当该年之首月讲。

再考虑置闰方法的不成熟，则东周时各诸侯每年的首月并非会固定在夏历的某月为起始，所以，当年首月份发生变化时，需要“正月”这样一个标示来指名，若以上设想成立，那么“正月季春”就是可理解的组合了。

也就是说正月只剩下了“一年之月首”这个含义。

哈哈，充满假设哦，想报仇解恨的就要抓紧机会啦，赶快啊。

东山铎

並且涉及宗教哲學，太高深了～

一上示三王:
子居你也真调皮啊……————唐三藏，佛学！

子居:

当物即我时，究竟谁是物，又谁是我呢？————庄子物我两忘，子居成蝴蝶了，嗬嗬，道家！

战国时代:

想得明白的，都是从上帝那儿抢过来的；想不明白的，先交给上帝保存。弄丢了，就唯祂是问。

                                          —————————————————————上帝，基督教哲学！

高深呵高深！

子居

庄子两边都忘，俺两边都记着。

不能免俗啊不能免俗，谁当沽酒来与俺浇之？

子居

把想法极致化一下，在某些极特殊情况下，历法甚至可能向政治妥协，出现一年不满十二个月的情况？

这个太逆天了，哇哇哇，自己拜一下。

子居

又想了一下，这将意味着在这些地方，“正月”的“月”字可以省略，只剩下“正某月”的形式，而似乎载有这样铭文的，在西周时也有。这可不好，很不好，俺不喜欢这个推测，一定是忽略了什么~~~~~~

子居

战国时代:
剛才列了一批，不幸網絡問題，沒了。現在有周正“王某月”、夏正、鄀正、越正“唯王正某月”四种，還會更多。

回到战国时代先生提到的这个

隹王正九月辰在丁亥

隹鄀正二月初吉乙丑

越正的还不清楚是哪个~~~~~~~~

 

子居

只提到“正某月”的内容：

隹正二月初吉甲寅
隹正五月初吉孟庚
隹正六月初吉丁亥
隹正六月癸未
隹正六月吉日□己
隹正七月初吉丁亥
隹正八月初吉壬申
隹正九月初吉丁亥
隹正九月初吉庚午
隹正十月初冬吉
隹正十又一月辛巳

［此主题已被 子居 在 2008-3-27 23:42:32 编辑过］

云间

暂时总结，东周诸侯存在建亥、建子、建丑、建寅、建卯、建辰的正。前四者，如夏、商、周、秦。后二者，越、楚（晋？）。
正月仲春，看着相不中，但说方春，却也讲不通。

云间

子居兄所举例，是否其月次，以建正为序。建寅，则同夏历。