亢、亢宿以及東宮七宿

藉卉宴饮

現將解釋濮陽西水坡遺址第二、第三組蚌圖的一段文字補充如下：

墓南另有兩組蚌圖，原報告稱，圖二中龍、虎連體，鹿和“蜘蛛”間有一件石斧；圖三有奔虎等，人騎

xzjgw

要感谢藉卉宴饮先生的努力，使得我们看清了一些“亢”字形的情况，但是先生所谓“龍字和亢字都出現在商周甲骨文、金文中，它們分別取象於東宮蒼龍和“亢””的判断是不成立，建议先生从下面的线索及相关脉络上重新考查：

1，“星象”不只有“龙，亢”，比如“虎”，字形不可能是来源于星象，所谓“星象”是相似于人类已有观念而得名，属于后世虚拟。这不同于“日，月，星”的实际物象来源。

2，甲骨文文是形态观念的会意，所以可由其所从部件，了解其会意本质来源，亢从大省，从歺省。

《说文解字》释亢：人頸也。从大省，象頸脈形。凡亢之屬皆从亢。頏，亢或从頁。（張晏曰。亢，喉嚨也。頁部曰：頡者，直項也。亢者，人頸。然則頡亢正謂直項。淮南修務訓：王公大人有嚴志頡頏之行者，無不憛悇癢心而悅其色矣。此正用直項之訓。解嘲之頡亢，亦正謂鄒衍强項傲物而世猶歸資之也。亢用字之本義。東方朔畫贊云：苟出不可以直道也，故頡頏以傲世。亦取直項之義。）

 

释歺：骨之殘也。从半冎。凡歺之屬皆从歺。讀若櫱岸之櫱。（段注：讀若櫱岸之櫱。櫱岸未聞。櫱當作屵。屵者，岸高也。五割切。櫱音同。）

释残：賊也。从歺戔聲。昨干切。（如戔，少也，水之少者曰淺，金之小者曰錢，歹而小者曰殘，貝之小者曰賤，如此類皆以戔爲義。《史記·天官書》五殘星，出正東東方之野，其星狀類辰星。《正義曰》五殘，一名五鋒。《前漢·藝文志》有《五殘雜變星》二十一卷。）

释㱚：禽獸所食餘也。

 

xzjgw

相关字形线索还可参考（勇者认为那个从歹火或大歹火的字形就是甲骨文烈，请注意卜辞烈下字形中的刀）：

藉卉宴饮

xzigw先生：

大示拜讀過了。謝謝！

澄清一下：亢字取象於“亢”確是小札的臆說；至於龍字取象於東宮蒼龍，“發明權”屬馮時先生，不敢掠美。

您的第二個帖子中的兩個字，很可能从亢从火，應該和亢字聯繫起來分析。您指示“相關字形線索還可參考”，應當是很有價值的意見。

［此主题已被 藉卉宴饮 在 2012-4-15 12:28:58 编辑过］

xzjgw

再给先生提供一个双头“龙”的甲骨文字形“虹”：

从双龙，龙声。一般在雨后出现，雨，水也。如与相关观念结合我们可以理解为“河龙”。

甲骨文龙，从之或辛，从虫，虫声。

甲骨文虫，从肉或入，从厶，厶声。

虽然汉字的起源于对天文天体的崇拜，日月星辰的本质体会，运行规律认识等等，但是，原始文字字形是形态观念的会意，所谓“形态观念”不是对某个单一事物的拟构，而是类属事物的共有形态的本质反映。所以我们不可以随意性的“星”连“星”方式去硬套，认为古人如此造字，岂不是荒诞不经？

 

 

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［此主题已被 xzjgw 在 2012-4-15 19:23:09 编辑过］

［此主题已被 xzjgw 在 2012-4-15 19:24:40 编辑过］

藉卉宴饮

答xzigw先生：

史出於巫，遇到不好解釋的問題不免要去猜。

猜分幾種，有的屬於瞎猜，有的注重證據、邏輯和規律，後一種今人稱之為研究。很多時候瞎猜和研究是混雜在一起的，不易區分，等到水落石出，回過頭來才能看清楚。

猜謎也須講求方法，有的人猜中的概率高，有的人猜中的概率低，方法不同使然。這裏不光是功底的問題，還有眼界的問題。司馬遷講過要“究天人之際，通古今之變”，在空間和時間上放寬視野，有助於提高猜中的概率。

推測亢字取象於“亢”——角、亢、氐，本意是想效法一下“究天人之際”的套路（順便說一下，姊妹篇《