“再者,月相是对月亮光面变化的体现,没有月亮的日子肯定不包在月相之内”,
何谓阴阳,何谓天相,何谓魄死明生,何谓月相,尊敬的先生,您懂吗?
月相既是月亮光面变化的体现,同时又是一种月照的表现,道家爱用魄,为的是掌握炼丹天机。历史学家爱用霸,为的纪叙时间过程。因此魄与霸只是各家对没有月光时的记叙和称呼的不同,同样也是一种月相!
生魄为阴,死霸为阳。生魄 、死霸,皆为月相,皆为天相之月光变化过程。将没有月亮的日子排除在月相之外,是有阳无阴,不合天理!
[此主题已被 严维权 在 2009-5-19 13:56:34 编辑过]
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“夏建寅,殷商建丑,周建子。武王伐纣,纣死商亡!周宣王时,纣亡已有好几百年,还会使殷正?更何况是周人正史!”
这样的讨论很好!但我赞同以下的话:
“殷周时期使用什么历法,是现代学者们探讨了几十年的难题。传统的三正说在春秋以来的历史年代中都暴露出不少问题,要把它推广应用于西周和商朝就更难了。但是有相当数量的学者囿于前人成就,还只顺着这条路子摸索。”
(《西周年代考辨》 作者:周流溪 来源:史学史研究 http://bbs.chens.org.cn/replytopic.asp?TOPIC_ID=13700&topicno=1&Forum_ID=59)
《法言·五百》:月未望则载魄于西,既望则终魄于东。
可见魄为月出或没時的光面,因此不见光面的日子不
为魄!
啟以殷政,韁以周索,應該就是這樣吧,殷周之際,並不是大家認為的有一個統一的國家組織然後改朝換代
曆法本來就是各國各過各的,觀邾器可知,金文要有唯王幾年的王字才是行周曆
紂死商亡,我不以為如此,否則武庚如何得名?
另外,閩南人商家祭祀,初一十五是不拜的,都是在初二十六才有,初吉應該不是初一吧
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