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乖伯簋（《集成》04331）有一字兩見，作 、 ，放在“裘”字前，其必爲一種毛皮可以製作裘的動物之名可知。郭沫若先生《兩周金文辭大系圖錄考釋》謂爲“貂”字，乃象形刀聲之字（第314頁，2002年）。後來諸家似皆從此說。
現在看來，此字當是“狐”字。李學勤先生曾有文章討論“孤竹”，其中的“孤”字或寫作“ ”形，“瓜”字形作“ ”（象瓜蔓上有瓜之形），而且先秦古文字中這種寫法的“瓜”字很常見，如《說文新證》第608頁所舉之字例：
 
再試比較楚簡中的“瓜”字形如：
 上博一《孔子詩論》18 上博三《周易》33 上博三《周易》41 包山文書164
而所謂的“刀”字形與“ ”字左邊偏旁卻有不小的差距。因此，此字似當釋爲“狐”字。
以狐皮爲裘，《詩經》多見：
《旄丘》：狐裘蒙戎，匪車不東。
《終南》：君子至止，錦衣狐裘。
《羔裘》：羔裘逍遙，狐裘以朝。…… 羔裘翱翔，狐裘在堂。
《七月》：一之日于貉，取彼狐貍，爲公子裘。
《都人士》：彼都人士，狐裘黃黃。
而《詩經》中未有一處言及“貂裘”者（不保證其他文獻有）。作爲一種較爲常見的動物，其皮毛製作的裘衣在典籍中又如此常見，而“狐”字不見于金文（僅令狐君壺借“瓜”字爲之）未免於理不合。故此字釋“狐”，作爲標準寫法的“狐”字出現於金文，當有其合理之處。
（不知是否已有人言及此字之釋？） ,
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发表于 2011-12-27 06:53
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