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吉羊兄是對古文字很有熱情的人,我想這個網站應該可以容納異見才是吧, 吉羊兄的想法跟最早期劉鶚先生考釋甲骨的時候一樣,當時他解釋卜辭的貞人名以為是貞卜的事類劃分,文章相當有說服力,只是他當時可見可用的資料太少,才會有這樣的解說,但這也給後輩我們一個教訓,[大膽假設,小心求證]是不可或缺的 我知道的是,貞人跟卜人不同,貞人只是問,或是代替商王問,職務是不同的,當然有的貞卜同一人,或甚至王貞卜同一人,能夠做貞人,那不是普通人.至於刻寫,恐怕也不一定是貞人卜人親為 貞人名目前有爭議是人名還是族名,這個很難斷定,因為如果是族名,那不會只出現一次,而如果是人名,洹的反叛征伐也很難解釋,古人以先祖名自稱族名,或是以族名稱呼自己他人都有可能,只是斷代的工作看起來是人名的可能大而已 第二是貞人對於甲骨要負責保管,請我兄去看所謂的[骨臼卜辭],各方進獻的卜骨,經過削磨修整,卜用後兩個一組(一屯)用布包裹好,只露出骨臼收藏,因為有時候要重新拿出來刻驗辭,或是參考舊卜 其實卜辭不是歷史,卜人可能是太史,可是甲骨只是記事,不是記言(左史右史不同),我們現在並沒有找到真正的太史紀錄 最後請我兄參考,商代不算是封建社會,社會階級沒有那麼明顯,禮法制度也不像周代嚴整,商王與其說是政治領袖,不如說是像達賴喇嘛這樣政教合一的角色,貞人也應該是臣服王室的強大氏族的代表人 | 
发表于 2009-1-17 19:06
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