《大學》“絜矩之道”臆說

曰古氏

    《大学》：“上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。”

    郑玄注：“絜，犹结也，挈也；矩，法也。君子有挈法之道，谓常执而行之，动作不失之。”朱熹《章句》：“絜，度也。矩，所以为方也。”

    一般解釋是：絜矩：儒家伦理思想。“絜”是量度的意思，“矩”是制作方形的工具。象征道德上的示范作用。（2009《辞海》五卷本）

    

    【今按】：仔細體味二種古代注解，朱熹的說法顯然不大通。矩有“法度”之義，無煩再去“度（度量）”。鄭玄注提到“挈”，從後面的“常执而行之，动作不失之”來看，或是想解釋爲持拿、携帶之義，然意義終不大顯明。

    “絜矩”很可能就應該讀爲“契矩”。契，契合、符合；矩，法度。“契矩”即一言一行符合法度，不逾矩，故能有示範作用。

     古人有所謂“契繩”及“契繩矩”之成詞，似可與此互證。

    （1）《東觀餘論》卷下《跋白傅書後》：

     樂天書不名世，然投筆皆契繩矩，時有佳趣。乃知唐士（一作世）書學之盛如此。乙酉嵗閏月八日書。

   （2）《宋百家詩存》卷三《藤蘿》：

     虺蔓相結盤，虬梢互回曲。紛若未契繩，繁如已綸綍。

    

曰古氏

《大學》注解多不勝數，未能盡數蒐輯，不知可有前人曾說過？僅從網絡上搜查了一下，發現除了幾位是打字錯誤之外，好像還沒有將“絜矩之道”讀爲“契矩之道”者？