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语境的缺失
这是一个没有古学家法的年代，有的只是西方的学术规范。
可是也不要忘了，在西方，他们的圣经，其实和我们流传的经书是多么的相似啊。
西方的学术规范的建立与完善，和他的殖民扩张历史是同步的。殖民者的学术，就如同史前考古类型学、
地层学一般，既要有一份材料说一分话，又要以我为主，我来阐释、我来重构。仿佛都做了圣人，
或为圣人立言之人，无上的谨严。但缺失的是语境，缺失的是传统。即便有再多的燕京索引，
也无法解决这一根本问题。
血腥的殖民是很少了，但资本仍在殖民。决定到学术上，我看到了狂妄的殖民心态。和那些会心的笑。
天之历数，有短长，有过缩。那些亡国帝君，于天，也有其历数。否则，尧又何必加上一句。
不要一看到文王，就只想到算命。探方其实还没做完，还有商王求玉之事，周文王鬼的很。
兵者，诡道。守正出奇，这才是兵阴阳家。蒋中正，这个名字还记得吧。
看来，他老爹就是指望他将来能开打得天下，才叫中正？
周文王死前，传子以诡道。上甲微传于汤。不过，看看吴国，一代军圣都请来了，又能如何？
结果还不是连中心区域都没取得就亡了。
美国出兵伊拉克，土地是占领了，天之历数也在他那里，但能维持多久，我看不会允执。
尚书确实没有提到上甲微，他和周的统治确实也没有明显的关系。
然而我们不能忘了文王有不共戴天的孝道在，这点在类型学方面，与上甲微属于同一型号。
而且，他们都是当时的诸侯，和舜一样，都处在个人或家族上升的态势。
燕京好像只编过字词索引，事类方面目前还没有。一百年了，西方应该要再努力一下。
债务缩水，大鳄攫金，多少华夏的血汗。学学上世纪的返款吧，编几部书，最终还不是方便你们。
文王临终说这些话，无非是革命尚未成功，儿子尚需努力。要五族共和，推行三民，务要得众。
哎呦，又帮了老网友证成他的观点了。不过，还有一句老话，天下，唯有德者居之。本、末要清。
美国心中有的是油，所以虽然他取得了中心区域，我看他是居不了的。
由于上甲微这段，确实没有传世文献，可资解释。所以，阐释与重构的空间极大。
因此，基于西方现代学术传统，关于中这个话题的讨论定会继续下去。
但从中国土著语境来衡量，已经没有任何再做疏证的必要了，除非你实在没好生读书而只是查书。 | 
发表于 2010-7-13 22:52