「經學之傳承與開拓」國際學術會議暨「聲音與意義──古典詩歌新探」國際研討會/2014.03/香港
本帖最后由 佛客使 于 2014-3-11 08:03 编辑 <br /><br /><p>「經學之傳承與開拓」國際學術會議暨「聲音與意義──古典詩歌新探」國際研討會</p><p><br>
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<p>嶺南大學中文系 </p>
<p>主辦</p>
<p>2014 年 3 月 7 至 8 日</p>
<p><a href="http://www.ln.edu.hk/chi/Confucian.pdf">http://www.ln.edu.hk/chi/Confucian.pdf</a></p>
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<p>林慶彰 </p>
<p>民國時期幾位被遺忘的經學家 </p>
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<p>張壽安 </p>
<p>傳統經學的知識擴張與典範轉移在清代 </p>
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<p>葉國良 </p>
<p>《儀禮》各禮典的主要禮意與具體執禮時的三項基本禮意</p>
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<p>吳飛 </p>
<p>現代學術中的喪服研究──以三部喪服學著作為中心</p>
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<p>陳雄根 </p>
<p>「孟子深於《易》」論</p>
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<p>何志華 </p>
<p>荀卿述《孟》考 </p>
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<p>單周堯 </p>
<p>香港大學「《春秋》《左傳》學」研究述要補 </p>
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<p>許子濱 </p>
<p>《左傳》「請安」及相關紀事考釋</p>
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<p>錢宗武 </p>
<p>論韓國《書》學文獻文本狀態及其校勘原則</p>
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<p>蔣秋華 </p>
<p>章太炎尚書著述考 </p>
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<p>陳遠止 </p>
<p>經典傳承：《書經》的中外詮釋 </p>
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<p>徐興無 </p>
<p>釋“詩者天地之心”</p>
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<p>車行健 </p>
<p>朱熹《詩集傳》與《詩序辨說》詩說異同比較 </p>
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<p>張錦少 </p>
<p>論清人三家《詩》分類理論中的「師承法」──以劉向及《說苑》為例</p>
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<p>彭林 </p>
<p>清華簡《耆夜》酬酒、作歌考辨 </p>
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<p>劉文強 </p>
<p>申公臣靈王（二）──「遇於枥隧」</p>
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<p>鄧佩玲 </p>
<p>〈周頌．大武樂章〉重探──以清華簡〈周公之琴舞〉參證</p>
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<p>鄧國光 </p>
<p>唐文治先生《論語大義》義理體統探要</p>
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<p>李雄溪 </p>
<p>劉師培《毛詩札記》評陳奐《詩毛氏傳疏》小識</p>
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<p>許振興 </p>
<p>劉百閔的《經學通論》</p>
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<p>郜積意 </p>
<p>馬衡《漢石經集存．春秋經》殘字獻疑</p>
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<p>孫劍秋、李威侃 </p>
<p>《四庫全書總目》避諱改字考</p>
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<p>鄭吉雄 </p>
<p>《周易》經傳詮釋及閱讀方法──兼評榮格心理學詮釋 </p>
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<p>王鍔 </p>
<p>阮刻本《禮記注疏校勘記》質疑──以《禮運》篇為例</p>
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<p>方向東 </p>
<p>阮刻十三經注疏版本源流關係考辨</p>
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<p>朱岩 </p>
<p>《洪範》與漢代《書》學之讖緯化 </p>
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<p>馮曉庭 </p>
<p>《新、舊五代史》載錄經學史料述略</p>
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<p>吳儀鳳 </p>
<p>民間信仰：經學的另一種傳承形式 ──以《太平廣記》中「舜神」材料為例 </p>
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<p>蔡長林 </p>
<p>皮錫瑞《詩》主諷諭說探論</p>
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<p>郭鵬飛 </p>
<p>讀王引之《經義述聞‧爾雅》札記 </p>
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<p>招祥麒 </p>
<p>溫柔在誦：蘇文擢韻律誦研究 </p>
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<p>盧鳴東 </p>
<p>儒家文化傳播的地理分佈：朝鮮朝書院奉祀人物考</p>
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<p>金培懿 </p>
<p>（題目待定）</p>
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<p>藤井倫明 </p>
<p>掌握朱子真義之讀書法──以山崎闇齋《文會筆錄》所作的考察</p>
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<p><img src="http://www.ln.edu.hk/chi/ConfucianClassics.files/image002.jpg" border="0"><br>
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