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《長沙東牌樓東漢簡牘》三五《侈致督邮某書信》
[正面第2行]督郵侍前：別 易邁忽尔，今 磨年朔
伊強先生〈讀《長沙東牌樓東漢簡牘》劄記〉指出：「『磨』也當是『磿』字之訛。」並解釋說：
古書裏，“磿”常可通作“歷” 。（詳見高亨纂著、董治安整理《古字通假會典》470-471頁）因此“磨”當即“磿（歷）”。“”似當讀作“由”，《廣韻·尤韻》：“由，經也。”《論語·爲政》“視其所以，觀其所由，察其所安”，何晏集解：“由，經也”，皇侃義疏：“由，經歷也。”因此，簡文中的“磿（歷）”即“由歷”，當是同義複合詞，即經歷的意思。在後世文獻裏也有“由歷”一詞。《宋書·二凶·劉濬》：“准望地勢，格評高下，其川源由歷，莫不踐校，圖畫形便，詳加算考。”“由歷”，《漢語大詞典》解釋為“起始和經歷”。[1][11]《資治通鋻·唐穆宗長慶二年》：“詔：神策六軍使乃南牙常參武官，具由歷、功績，牒送中書，量加獎擢。”胡三省注：“由者，得官之由；歷者，所歷職任。”“由歷”，《漢語大詞典》解釋為“仕官之經歷”。[2][12]皆與簡文“由歷”的意思有所差別。
伊強先生之說非常合理，但所引「由歷」的書證在年代與文意都不妥帖。其實「由歷」的書證可以往前提到戰國楚簡。《清華壹‧楚居》簡２「詈 四方」，“詈 ”，蔡偉先生說似讀爲“歷游”，“ ”字筆者認爲是上博簡《緇衣》11號從“目”、“由”聲那種“胄”字的訛變，[3]宋華強先生贊同此說，並指出 “由”和“游”、“遊”常可通用，[4] “歷游”亦見於古書，如《楚辭·天問》“河海應龍，何盡何歷”，王逸注：“歷，過也。言河海所出至遠，應龍過歷遊之。”《梁書·謝幾卿傳》：“或乘露車歷游郊野。”（宋華强〈清華簡《楚居》1—2號釋讀〉）。李守奎：〈論《楚居》中季連與鬻熊事迹的傳說特徵〉《清華大學學報》2011年第4期（第26卷）34頁：也釋為「歷遊」。「詈（歷）（由－遊）」顯然就是《侈與督郵書》的「（由）磨（歷）」，同義詞的詞序本不固定。二者之別只是前者用於空間（四方），後者用於時間（年朔）。不過，表示時間、頻率、速度的意義，常常與表示空間、密度的意義相關。例如：「間」本義為「縫隙」，特點是空間距離狹小，引申為「時間短」，如「有間」、「間隔」。「緩」由「時間長」、「緩慢」義，引申為「地域寬緩」義。孟蓬生先生〈說《凡物流形》之“祭員”〉也提到：“所”表示時間，是由處所義引申而來。《公羊传·文公十三年》：“往黨衞侯會公于沓，至，得與晉侯盟；反黨，鄭伯會公于斐。”何休注：“黨，所也；所猶時，齊人語也。”於此也可見「詈（歷）（由）」與「（由）磨（歷）」用法是相似的。
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发表于 2011-9-16 01:20