太誇張的學術抄襲
<P><FONT size=4>近購得大陸四川大學李小光副教授的新書：《中國先秦之信仰與宇宙論<SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 13.5pt"> : </SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 13.5pt">以《太一生水》為中心的考察》（成都：巴蜀書社，</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 13.5pt">2009</SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 13.5pt">），一讀之後大驚失色，發現該書第八章：〈從天地到宇宙：戰國時期道家諸子宇宙論思想檢討〉一文，頁<SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 13.5pt">234</SPAN></SPAN></FONT><FONT size=4><SPAN style="FONT-SIZE: 13.5pt"><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 13.5pt">-367幾乎將台灣師大鄭倩琳小姐<FONT size=4>碩士論文：《戰國時期道家之宇宙生成論》﹝2003年6月，陳麗桂教授指導﹞整本一字不漏的複製。誇張的是，該書的引用書目沒有提到鄭倩琳小姐碩士論文，擺明是抄襲不欲人知。此書號稱「國家985工程基地」叢書，會不會太諷刺了！</FONT></SPAN></SPAN></FONT></P><P><FONT size=4>不知能否轉知四川大學相關領導及巴蜀書社得知，李小光先生自己是否要出來說明一下情況。</FONT></P>
<P><FONT size=2></FONT> </P>
<P>以前只聽說抄襲，這次親眼看到整本複製，還真是開了眼界。一個副教授抄襲碩士生更是令人不齒！</P>
<DIV class=upfilea>口說無憑，掃瞄幾頁以供比對，看完絕對怵目驚心！</DIV>
<DIV class=upfilea> </DIV>
<DIV class=upfilea><A TARGET=_blank HREF=viewfile.asp?DownID=5716&DownAction=DownAction&PUserName=發現號><img border=0 onload=javascript:DrawImage(this); src=images/affix.gif>鄭倩琳論文.pdf</A></DIV>
<P> </P>
<DIV class=upfilea><A TARGET=_blank HREF=viewfile.asp?DownID=5717&DownAction=DownAction&PUserName=發現號><img border=0 onload=javascript:DrawImage(this); src=images/affix.gif>李小光論文.pdf</A></DIV>
【也說一樁遠遠不止“太誇張”的學術抄襲，前段時間在新語絲看到，某導師本人及其所帶的四個碩士生的五篇碩士論文通通“一字不差”地抄襲，甚至就是抄襲本校前一兩年的碩士論文，令人匪夷所思。由於單位的知網沒有理工部份，我對這幾位高人的研究方向又一竅不通，所以沒能一一驗證。今天趁機轉帖過來，請大家看看是不是該一鍋端，“直接驅逐出學術界”。原文如下：】<BR> <BR> 比史上最牛论文抄袭还牛的硕士论文抄袭——挑战你的见识<BR> 作者：workman<BR> 导师和她的四个研究的硕士毕业论文完全copy而来，不信你看。<BR> 导师简介：张彩虹 学 历： 硕士 职 务： 职 称： 副教授 1987年毕业于武汉工业大学自动化系自动控制专业。2004年于长春理工大学获得硕士学位。<BR>现在计算机学院计算机学院网络工程系主任。<BR> 1、导师张彩虹硕士论文抄袭 <BR> 张彩虹硕士毕业论文：新型尿液分析仪的研制（04年12月） 长春理工大学 <BR> 陈波 硕士毕业论文：新型尿液分析仪的研制（02年12月） 长春理工大学 <BR> 两篇论文题目内容一字不差<BR> 2、学生于瀛（导师张彩虹）硕士毕业论文抄袭<BR> 王庆成 基于PROFIBUS的柔性制造系统控制技术的应用研究（05年12月） 长春理工大学<BR> 于 瀛 面向FMS的PROFIBUS控制技术的应用研究（06年12月） 长春理工大学 <BR> 两篇论文内容一字不差，全部copy,只是题目略有不同<BR> 3、学生才宇（导师张彩虹）硕士毕业论文抄袭<BR> 才宇 移动数据库技术研究 （07年1）日 长春理工大学<BR> 初妍 基于MobileAgent的移动数据库缓存算法研究 （05年4） 哈尔滨工程大学<BR> 两篇论文内容一字不差，全部copy,只是题目略有不同<BR> 4、学生满鹏（导师张彩虹）硕士毕业论文抄袭<BR> 满鹏 电子白板在网络教学中的应用研究（06年3月） 长春理工大学<BR> 黄烜 网络教学中的电子白板研究与设计（03年5月） 武汉理工大学 <BR> 两篇论文内容一字不差，全部copy,只是题目略有不同<BR> 5、学生赵研（导师张彩虹）硕士毕业论文抄袭<BR> 赵研 基于LabVIEW的心电监护系统 （06年 ） 长春理工大学 <BR> 黄婷 基于LabVIEW的生物医学信号采集处理系统的设计（05年） 长春理工<BR>大学 <BR> 两篇论文内容一字不差，全部copy,只是题目略有不同<BR> 大家可以上中国知网上查一下，如果没有帐号，可以看看摘要和目录<BR>(XYS20110606)<BR>◇◇新语丝(www.xys.org)(xys5.dxiong.com)(www.xinyusi.info)(xys2.dropin.org)◇◇<p>［此主题已被 草曷 在 2011-7-28 13:40:49 编辑过］
請比對上為鄭倩琳論文註腳，下為李小光論文註腳，完全一字不漏<IMG border=0 src="/ewebeditor/uploadfile/luntan/2011/07/28/20110728134417001.jpg"><BR>,
<span style="font-size: 12pt; ">循著樓上的思路，也提供一種著錄辦法：</span><br><br><span style="font-size: 12pt; ">鄭倩琳</span><b><span style="font-size: 12pt; ">著</span></b><span style="font-size: 12pt; ">《戰國時期道家之宇宙生成論》，台灣師範大學碩士學位論文（陳麗桂教授指導），2003年；後收入李小光</span><b><span style="font-size: 12pt; ">著</span></b><span style="font-size: 12pt; ">《中國先秦之信仰與宇宙論 : 以《太一生水》為中心的考察》，巴蜀書社，2009，</span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 28px; -webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; "><font size="4"><span style="font-size: 13.5pt; "><span style="font-size: 12pt; ">頁</span><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; ">234</span></span></font><font size="4"><span style="font-size: 13.5pt; "><span lang="EN-US" style="font-size: 12pt; ">-367</span></span></font></span><span style="font-size: 12pt; ">。</span><br><br><span style="font-size: 12pt; ">哈哈~~~</span>,
<P><blockquote><img border=0 src=images/icon-quote.gif> <b>老学生:</b><br><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt">循著樓上的思路，也提供一種著錄辦法：</SPAN><BR><BR><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt">鄭倩琳</SPAN><B><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt">著</SPAN></B><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt">《戰國時期道家之宇宙生成論》，台灣師範大學碩士學位論文（陳麗桂教授指導），2003年；後收入李小光</SPAN><B><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt">著</SPAN></B><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt">《中國先秦之信仰與宇宙論 : 以《太一生水》為中心的考察》，巴蜀書社，2009，</SPAN><SPAN class=Apple-style-span style="FONT-SIZE: 14px; LINE-HEIGHT: 28px; FONT-FAMILY: Arial, Helvetica, sans-serif; -webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px"><FONT size=4><SPAN style="FONT-SIZE: 13.5pt"><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt">頁</SPAN><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt">234</SPAN></SPAN></FONT><FONT size=4><SPAN style="FONT-SIZE: 13.5pt"><SPAN lang=EN-US style="FONT-SIZE: 12pt">-367</SPAN></SPAN></FONT></SPAN><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt">。</SPAN><BR><BR><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt">哈哈~~~</SPAN>, </blockquote></P>
<P>這方法不錯，呵呵！</P>
明目張膽的抄襲，令人錯愕。
建议加大揭露力度，使抄袭者无所遁形，清洁门户。
<P>百度了一下：</P>
<H1 class=title>李小光</H1>
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<DIV class=clear></DIV>
<DIV id=lemmaContent-0 class=lemma-main-content> 男，生于1971年，宗教学博士，副教授，四川大学中国俗文化研究所博士后，硕士研究生导师，已出版学术专著《生死超越与人间关怀》及学术论文多篇，现供职于四川大学道教与宗教文化研究所。
<DIV class=spctrl></DIV> 主要研究方向为道教神仙信仰，代表著作有《生死超越与人间关怀》，新近出版了《中国先秦之信仰与宇宙论：以<太一生水>为中心的考察》一书。
<DIV class=spctrl></DIV> 《中国先秦之信仰与宇宙论：以<太一生水>为中心的考察》中提到：郭店楚简《太一生水》的发现，提示我们必须对中国古代信仰发展状况加以重视和研究。本文以《太一生水》文本为中心，围绕该文本所提出的“神明”、“名字”、“天道”等重要概念，结合现存文献和出土材料，对中国古代的光明崇拜、灵（命、名）崇拜、水崇拜以及影响巨大的太一信仰等思想进行了考证和分析；并以此为出发点，探讨了太一信仰和老子之道的来源以及太一与道的关系；最后，以此为基础，着重探讨了战国时期道家诸子的宇宙生成理论。其结论是在中国先秦时期，无论是对于生命的理解—包括生命的起源、死亡和再生等，还是对于宇宙的认知—包括宇宙的生成、运转等，其立论出发点和最终目标是一致的，那就是努力探索宇宙间周而复始的生生不息的力量之源泉。因之，对《太一生水》的深入研究，是我们更好地理解中国传统文化的生命观与宇宙论的一个“众妙之门”，以此，我们庶几可以领略到中国传统文化眼界之宽广与胸怀之宏阔。
<DIV class=spctrl></DIV> 该书的目录为：
<DIV class=spctrl></DIV> 国家“985工程”四川大学宗教与社会研究创新基地丛书总序
<DIV class=spctrl></DIV> 序
<DIV class=spctrl></DIV> 序二
<DIV class=spctrl></DIV> 绪论
<DIV class=spctrl></DIV> 第一节 关于研究题目的确定和研究范围的说明
<DIV class=spctrl></DIV> 第二节 《太一生水》篇的研究现状
<DIV class=spctrl></DIV> 第一章 《太一生水》之“神明”考：中国古代光明崇拜初探
<DIV class=spctrl></DIV> 第一节 “神明”本义考略
<DIV class=spctrl></DIV> 第二节 神明与光明
<DIV class=spctrl></DIV> 第三节 作为宇宙生成环节的“神明”
<DIV class=spctrl></DIV> 第四节 小结
<DIV class=spctrl></DIV> 第二章 《太一生水》之“四时成岁”考：再说中国古代历法问题
<DIV class=spctrl></DIV> 第一节 从二时到四时
<DIV class=spctrl></DIV> 第二节 四时与阴阳
<DIV class=spctrl></DIV> 第三节 阴阳与天地
<DIV class=spctrl></DIV> 第四节 小结
<DIV class=spctrl></DIV> 第三章 《太一生水》之“名字”概念考：中国古代灵、名问题探析
<DIV class=spctrl></DIV> 第一节 “远方图物”与“铸鼎象物”：夏代之灵信仰
<DIV class=spctrl></DIV> 第二节 “吾民有命”与“侮神谩天”：商代之命信仰
<DIV class=spctrl></DIV> 第三节 “皇天无亲”与“惟德是辅”：周代之天命信仰
<DIV class=spctrl></DIV> 第四节 小结
<DIV class=spctrl></DIV> 第四章 《太一生水》与中国古代水崇拜：太一思想的可能来源（上）
<DIV class=spctrl></DIV> 第一节 死亡与再生；水与中国古代生命认知
<DIV class=spctrl></DIV> 第二节 浮天而载地：水与中国古代宇宙认知
<DIV class=spctrl></DIV> 第三节 鱼复与船棺：水与中国古代民俗遗存
<DIV class=spctrl></DIV> 第四节 小结
<DIV class=spctrl></DIV> 第五章 《太一生水》与中国古代水崇拜：太一思想的可能来源（下）
<DIV class=spctrl></DIV> 第一节 中国彩陶文化与水
<DIV class=spctrl></DIV> 第二节 道家诸子论水
<DIV class=spctrl></DIV> 第三节 儒家诸子论水
<DIV class=spctrl></DIV> 第四节 小结
<DIV class=spctrl></DIV> 第六章 《太一生水》之“天道”考：老子之“道”的可能来源
<DIV class=spctrl></DIV> 第一节 关于天道
<DIV class=spctrl></DIV> 第二节 天之道与人之道
<DIV class=spctrl></DIV> 第三节 道与天道
<DIV class=spctrl></DIV> 第四节 小结
<DIV class=spctrl></DIV> 第七章 道与太一：老子之“道”对太一信仰的融摄
<DIV class=spctrl></DIV> 第一节 太一的多重性
<DIV class=spctrl></DIV> 第二节 太一生万物
<DIV class=spctrl></DIV> 第三节 道与太
<DIV class=spctrl></DIV> 第四节 小结
<DIV class=spctrl></DIV> 第八章 从“天地”到“宇宙”：战国时期道家诸子宇宙论思想检讨
<DIV class=spctrl></DIV> 第一节 《庄子》之宇宙生成论
<DIV class=spctrl></DI