請討論一下“傳[出]”、“[出]棄”、 “傳棄[出]”

刘云发表于 2011-5-12 00:37

“笰”似可讀為“廢”，與“傳”、“棄”、“出”義近。《易·既濟》“婦喪其茀”之“茀”，馬王堆漢墓帛書本作“發”，可證“弗”聲字與“發”聲字可通。<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
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《周禮·天官·太宰》：<o:p></o:p>
以八則治都鄙：一曰祭祀，以馭其神；二曰法則，以馭其官；三曰廢置，以馭其吏；四曰祿位，以馭其士；五曰賦貢，以馭其用；六曰禮俗，以馭其民；七曰刑賞，以馭其威；八曰田役，以馭其眾。<o:p></o:p>
以八柄詔王馭群臣：一曰爵，以馭其貴；二曰祿，以馭其富；三曰予，以馭其幸；四曰置，以馭其行；五曰生，以馭其福；六曰奪，以馭其貧；七曰廢，以馭其罪；八曰誅，以馭其過。<o:p></o:p>
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《周禮·地官·司諫》<o:p></o:p>
司諫：掌糾萬民之德而勸之朋友，正其行而強之道藝，巡問而觀察之，以時書其德行道藝，辨其能而可任于國事者；以考鄉里之治，以詔廢置，以行赦宥。<o:p></o:p>
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《周禮·春官·內史》：<o:p></o:p>
內史：掌王之八柄之法，以詔王治，一曰爵，二曰祿，三曰廢，四曰置，五曰殺，六曰生，七曰予，八曰奪。<o:p></o:p>
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《世說新語·文學》：“殷中軍被廢，徙東陽。”<o:p></o:p>

徐伯鸿 发表于 2011-5-12 01:30

““笰”似可讀為“廢”，與“傳”、“棄”、“出”義近。《易·既濟》“婦喪其茀”之“茀”，馬王堆漢墓帛書本作“發”，可證“弗”聲字與“發”聲字可通。” 刘先生说得没错！
我是从另外的角度，提请大家讨论。我以为“笰”也应是一种处罚或者说是一种宽宥之刑。<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
“笰”在铭文中居“鞭身”之后，在句中的位置与“罰千”、“ 懱[]汝”、“ 黜[]汝”、“ 罚汝三百锊”相当。“罰千”、“ 懱[]汝”、“ 黜<SPAN lang=EN-US style=

徐伯鸿 发表于 2011-5-12 01:37

“七曰廢，以馭其罪；”。“廢”是“馭臣”之术，不是刑法名。

徐伯鸿 发表于 2011-5-12 04:43

一、《莊子·應帝王》：“告我君人者以己出經。”《釋文》引崔注：“出，典法也。”（《经籍籑诂》）<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
二、《莊子·應帝王》：“告我君人者以己出經。……。”注：“出经绝句。司马云：出，行也。经，常也。崔云：出典法也。”（《二十二子》，陸德明音義）<o:p></o:p>
 
应以“出经：出典法也。”为正确。［此主题已被徐伯鸿在 2011-5-11 20:47:56 编辑过］

徐伯鸿 发表于 2011-5-13 02:23

出土这个鸟尊形盉的墓主人的等级。随葬铜鼎3件、簋3件、鬲2件。属三命级，其位在方国卿大夫，相当于周王的上士。<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
M2002墓口长2.75米、宽1.68米、墓底长3.83米、宽2.83米、自深9.91米，口小底大，墓主头向西，腰坑内殉狗1只，一棺一椁，墓主仰身直肢，为男性。随葬铜鼎3件、簋3件、鬲2件、甗1件、盘1件、鸟尊形盉1件，及大量的青铜兵器、车马器和工具等，还发现陶鬲1件及铅、玉、石、骨、蚌、贝等器物。其中出土的瓦棱纹扁腹圈足双耳铜簋的盖、内底铸有铭文4行近30字，鸟尊形盉盖内铸铭文8行约50字。
<o:p>这个墓主人等级不高，会与铭文中的[乞]、公、还是别的什么人有关系？这对读懂盉铭还是有些帮助的。</o:p>［此主题已被徐伯鸿在 2011-5-12 18:29:24 编辑过］

徐伯鸿 发表于 2011-5-13 02:59

墓主人位在周王上士，等级高于司刑、司剌、司约。这就很有意思了！墓主人究竟与这个盉铭里记载的那些事有什么关系？<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
司刑，中士二人、府一人、史二人、胥二人、徒二十人。 司剌，下士二人、府二人、史二人、徒四人。 司约，下士二人、府一人、史二人、徒四人。<o:p></o:p>
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司刑掌五刑之法，以丽万民之罪。墨罪五百，劓罪五百，宫罪五百，刖罪五百，杀罪五百。若司寇断狱弊讼，则以五刑之法诏刑罚，而以辨罪之轻重。司刺，掌三刺、三宥、三赦之法，以赞司寇听狱讼。壹刺曰讯群臣，再刺曰讯群吏，三刺曰讯万民。壹宥曰不识，再宥曰过失，三宥曰遗忘。壹赦曰幼弱，再赦曰老旄，三赦曰蠢愚。以此三法者，求民情，断民中，而施上服下服之罪，然后刑杀。<o:p></o:p>
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司约掌邦国及万民之约剂。治神之约为上，治民之约次之，治地之约次之，治功之约次之，治器之约次之，治挚之约次之。凡大约剂书於宗彝，小约剂书於丹图。若有讼者，则珥而辟藏，其不信者服墨刑。若大乱，则六官辟藏，其不信者杀。司盟掌盟载之法。凡邦国有疑，会同，则掌其盟约之载，及其礼仪。北面诏明神，既盟，则贰之。盟万民之犯命者。诅其不信者，亦如之。凡民之有约剂者，其贰在司盟。有狱讼者，则使之盟诅。凡盟诅，各以其地域之众庶，共其牲而致焉。既盟，则为司盟共祈酒脯。<o:p></o:p>

徐伯鸿 发表于 2011-5-13 03:16

出土这个鸟尊形盉的墓主人不是霸伯，他只是三命级。霸伯墓地有好几代霸伯。请看下面这代霸伯，他的命级在五命或以上（要看圆鼎有几套）。这些都有助于读懂鸟尊形盉的铭文内容，才能弄清“传出”、“出弃”、“传弃出”。
M1017墓口长5米、宽3.4米、自深10米，口小底大，墓主头向西，有腰坑。墓室内发现大量青铜器、玉石器、锡器、蚌器、贝等，数十件青铜容器置于墓主头前棺椁之间，其余青铜器发现于棺椁之间或棺盖上。青铜器种类有食器、酒器、水器、乐器、兵器、工具、车马器等，青铜食器中鼎簋数量较多，计有方鼎5 件、圆鼎8件、簋6件、盨2件、鬲1件、盆<SPAN lang=EN-US style="LINE-HEIGHT: 170%; FONT-FAMI

廖佳瑜 发表于 2011-5-13 03:44

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