《郭店·老子》甲简十「庀」字释义
现发表简文释文作“孰能庀以迬者，将徐生”。疑“庀”字为“仄”。《说文》：“仄,侧倾也”，字形象人侧身在山崖洞穴里的样子。此动作很容易让人联想到在从事危险的行动，所以“仄”有令人惊恐不安的引申义。迬，释义为停止行动。那么“孰能仄以迬者，将徐生”的意思就是，从事危险的行动如果能及时打住则能逐渐远离死地转危为安。这句既符合了老子“知止不殆”的基本观点，也非常的符合上下文的语境。以此，愚以为“庀”当释为“仄”，此观点可妥？<SPAN class=highlight><FONT style="BACKGROUND-COLOR: #c6e3c6" color=#000000></FONT></SPAN><P>［此主题已被 继乾 在 2010-8-28 19:41:19 编辑过］</P><p>［此主题已被 一上示三王 在 2010-8-31 12:57:37 编辑过］
有道理，學習。
奉勸作者走正途，好好讀書！此問題許多多學者談過，最少你也翻一下陳偉主編的十四種，不要蝦拆了
<P><FONT style="BACKGROUND-COLOR: #c6e3c6">老子的思想深邃隐晦，世人多不能甚解，所以才有那么多不同的意见。这里就是其中一个难解之处。一般“正途”通过多年招式上的练习和实践积累大量的江湖经验，然后再到这些地方打打怪兽升升级。可是怪兽也打过了，级别也上去了，最后发现怪兽没打死。使用的招式虽然越来越怪，可就是老也打不到致命点上。我没进过少林寺，也没上过武当山，确实算不上正统。我就是个砍柴的，偶遇怪兽，跟它比划了两下竟然没晕倒。所以来这里问问是怎么回事，你就跟我说说哪里好哪里不好就完了嘛，扯我是不是正统干吗？<IMG src="http://www.guwenzi.com/Editor/Emotion/10.gif"></FONT></P>
<P>我是正宗的不正统之人,但也奉劝你融通各家之说,把前人观点打倒后,再立新说不迟.偶发新奇,能中乎?</P>
幹了啥不入法眼的勾當，惹來一而再的“奉劝”。<br>“聞道有先後，術業有專攻”不知者求教於此，知者能告知不是更好？如我不懂者在一旁學習不亦說乎？<br>多好的地方，多好的機會，應珍惜。
<P>我觉得看不下去先生所谓的“走正途”，不过是说此问题学者多有讨论，建议楼主多看看相关研究成果而已。虽然话是冲了点，但其实要求并不高吧。</P>
<P>楼主的“释义”无论从字形分析还是词义解释，都显得很稚嫩，想必是初学者。倘是学生，看不下去、萧三余二位先生的批评还是要听得的。多读读古书找语感，多看看清人的著作，从二王孙诒让学学训诂，对自己大有裨益。</P>
<P>《读书杂志》、《广雅疏证》就是名门正派的武功秘籍，熟习之便可走上正途，练得正统功夫。</P>
<P>囧，楼好歪。荆门博物馆版《老子》此句释为“孰能安以动者将徐生”，其他学者多数同意这种释义。很明显这种释义是受到了通行本相应句子的影响。但是这样的释义，看起来浅显易懂而且似乎也蕴含了大道理，实则是让人哭笑不得的，因为确实有点“很稚嫩”。</P>
<P>非要“浊以静”配上个“安以动”才合理？老子考八股文吗？本人绝不敢相信老子会这么无聊，他应该很清楚自己在写什么东西，而且很清楚这些东西的价值会有多大！“安以动”还是“仄以迬”，不管它们是不是最初始的版本，本人宁愿相信它是后者。</P>
<P>如果我说的还不够清楚的话，那我就再问的具体点。请问有谁清楚，“庀”释义为“仄”跟什么古文献的记录是矛盾的吗？对这种释义有什么确凿的证据说明它是不妥的吗？</P>
我认为<A href="http://www.guwenzi.com/Profile.asp?UserName=196098"><FONT color=#000000>196098</FONT></A>说的很在理。容我再打个比方。比如我是个种地的，在地里发现了块石头，我觉得挺稀罕的，但又不确定它的好坏。于是我慕名拿到这里来请各位高人给鉴定鉴定，您说我不入流又或是稚嫩其实也没错，但是别鉴定我啊，你给看看石头嘛。
lz氣勢沖天，舊有研究皆不能入其法眼，網上眾人豈敢回帖鑒定。
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