據秦簡校讀《說文》札記一則
本帖最后由 西风 于 2018-4-26 20:09 编辑 <br /><br /><p style="TEXT-ALIGN: center; MARGIN: 12pt 0cm 3pt; FONT-FAMILY: 'Cambria','serif'; FONT-SIZE: 16pt; FONT-WEIGHT: bold"><span style="FONT-FAMILY: 宋体">據秦簡校讀《說文》札記一則</span></p><p style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; TEXT-ALIGN: justify; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; FONT-FAMILY: 'Calibri','sans-serif'; FONT-SIZE: 10.5pt"> </p>
<p style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; TEXT-ALIGN: justify; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-INDENT: 21pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; FONT-FAMILY: 'Calibri','sans-serif'; FONT-SIZE: 10.5pt"><span style="FONT-FAMILY: 宋体">大徐本《說文·女部》：“姘，除也。《漢律》：齊人予妻婢姦曰姘。从女、幷聲。普耕切。”</span></p>
<p style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; TEXT-ALIGN: justify; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-INDENT: 21pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; FONT-FAMILY: 'Calibri','sans-serif'; FONT-SIZE: 10.5pt"><span style="FONT-FAMILY: 宋体">小徐本：“除也。從女，并聲。《漢律》曰：‘齊人與妻婢姦曰姘。’披彭反。”</span></p>
<p style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; TEXT-ALIGN: justify; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-INDENT: 21pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; FONT-FAMILY: 'Calibri','sans-serif'; FONT-SIZE: 10.5pt"><span style="FONT-FAMILY: 宋体">段玉裁《說文解字注》：“《漢律》：‘齊民與妻婢姦曰姘。’此別一義也。‘民’各本作‘人’，今正。高注《淮南》曰：齊民，凡人齊於民也。禮，士有妾，庶人不得有妾。故平等之民與妻婢私合名之曰姘，有罰。此姘取合幷之義。”</span></p>
<p style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; TEXT-ALIGN: justify; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-INDENT: 21pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; FONT-FAMILY: 'Calibri','sans-serif'; FONT-SIZE: 10.5pt"><span style="FONT-FAMILY: 宋体">段氏認為“齊人”本當作“齊民”，就是指平民百姓，“人”字或許是唐人避諱所改。</span></p>
<p style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; TEXT-ALIGN: justify; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-INDENT: 21pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; FONT-FAMILY: 'Calibri','sans-serif'; FONT-SIZE: 10.5pt"><span style="FONT-FAMILY: 宋体">桂馥《義證》：“《漢律》‘齊人予妻婢姦曰姘’者，‘齊’當爲‘齋’，謂齋日不近女。《廣韻》：‘齋與女交，罰金四兩曰姘。’《蒼頡篇》：‘男女私合曰姘。’”</span></p>
<p style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; TEXT-ALIGN: justify; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-INDENT: 21pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; FONT-FAMILY: 'Calibri','sans-serif'; FONT-SIZE: 10.5pt"><span style="FONT-FAMILY: 宋体">桂氏則認為這裡的“齊”應讀為“齋”，謂齋戒期間不近女。</span></p>
<p style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; TEXT-ALIGN: justify; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-INDENT: 21pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; FONT-FAMILY: 'Calibri','sans-serif'; FONT-SIZE: 10.5pt"><span style="FONT-FAMILY: 宋体">王筠《說文句讀》從桂氏說，朱駿聲《說文通訓定聲》從段氏說。</span><a title="" name="_ftnref1" href="#_ftn1"><span style="VERTICAL-ALIGN: super"><span><span><span style="VERTICAL-ALIGN: super"><span style="FONT-FAMILY: 'Calibri','sans-serif'; FONT-SIZE: 10.5pt"><font color="#0066cc"></font></span></span></span></span></span></a><br>
</p>
<p style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; TEXT-ALIGN: justify; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-INDENT: 21pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; FONT-FAMILY: 'Calibri','sans-serif'; FONT-SIZE: 10.5pt"><span style="FONT-FAMILY: 宋体">《說文》所引的這條《漢律》到底該如何解讀？單獨來看，段桂兩家所言皆有道理，似乎難分軒輊。</span></p>
<p style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; TEXT-ALIGN: justify; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-INDENT: 21pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; FONT-FAMILY: 'Calibri','sans-serif'; FONT-SIZE: 10.5pt"><span style="FONT-FAMILY: 宋体">然而，最新出版的《嶽麓秦簡》則提供了解決這一問題的線索。</span></p>
<p style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; TEXT-ALIGN: justify; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-INDENT: 21pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; FONT-FAMILY: 'Calibri','sans-serif'; FONT-SIZE: 10.5pt"><span style="FONT-FAMILY: 宋体">《岳麓書院藏秦簡（伍）》簡</span><span>307</span><span style="FONT-FAMILY: 宋体">：</span></p>
<p style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; TEXT-ALIGN: justify; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-INDENT: 21pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt 21pt; FONT-FAMILY: 'Calibri','sans-serif'; FONT-SIZE: 10.5pt"><span style="FONT-FAMILY: 楷体">令曰：縣官所給祠，吏、黔首、徒隸給事祠所，齋者，祠未</span><span style="FONT-FAMILY: 宋体-方正超大字符集">𨶅</span><span style="FONT-FAMILY: 楷体">（闋）而敢奸，若與其妻、婢并□，皆棄市。</span><a title="" name="_ftnref2" href="#_ftn2"><span style="VERTICAL-ALIGN: super"><span><span><span style="VERTICAL-ALIGN: super"><span style="FONT-FAMILY: 'Calibri','sans-serif'; FONT-SIZE: 10.5pt"><font color="#0066cc"></font></span></span></span></span></span></a><br>
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<p style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; TEXT-ALIGN: justify; LINE-HEIGHT: 150%; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; FONT-FAMILY: 'Calibri','sans-serif'; FONT-SIZE: 10.5pt"><span style="FONT-FAMILY: 宋体"> 陳偉先生已指出，這裏的“并”應讀爲“姘”。他將這段文字校訂爲：<br>
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<p style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; TEXT-ALIGN: justify; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-INDENT: 21pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt 21pt; FONT-FAMILY: 'Calibri','sans-serif'; FONT-SIZE: 10.5pt"><span style="FONT-FAMILY: 楷体">縣官所給祠，吏、黔首、徒隸給事祠所齋者，祠未</span><span style="FONT-FAMILY: 宋体-方正超大字符集">𨶅</span><span style="FONT-FAMILY: 楷体">（闋）而敢奸若與其妻、婢幷（姘）【者】，皆弃市。</span></p>
<p style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; TEXT-ALIGN: justify; LINE-HEIGHT: 150%; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; FONT-FAMILY: 'Calibri','sans-serif'; FONT-SIZE: 10.5pt"><span style="FONT-FAMILY: 宋体">並且說：</span></p>
<p style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; TEXT-ALIGN: justify; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-INDENT: 21pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt 21pt; FONT-FAMILY: 'Calibri','sans-serif'; FONT-SIZE: 10.5pt"><span style="FONT-FAMILY: 楷体">《説文》：“齋，戒絜也。”因而禁絕性事。幷，讀爲姘。《説文》“姘”字引《漢律》：“齊人與妻婢姦曰姘。”者，可據字形輪廓及文意推定。</span><span style="FONT-FAMILY: 宋体"> </span><a title="" name="_ftnref3" href="#_ftn3"><span style="VERTICAL-ALIGN: super"><span><span><span style="VERTICAL-ALIGN: super"><span style="FONT-FAMILY: 'Calibri','sans-serif'; FONT-SIZE: 10.5pt"><font color="#0066cc"><br>
</font></span></span></span></span></span></a></p>
<p style="TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; TEXT-ALIGN: justify; LINE-HEIGHT: 150%; TEXT-INDENT: 21pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt; FONT-FAMILY: 'Calibri','sans-serif'; FONT-SIZE: 10.5pt"><span style="FONT-FAMILY: 宋体">我們認為，陳先生的解讀基本是可信的。此外，這段材料恰好可以用來校讀《說文》。通過比對分析，我們認為桂馥的解釋很可能是正確的。《說文》所引的這條《漢律》原本大概是：“齊（齋），與妻、婢姦曰姘。”今傳本的“人”字可能是衍文。</span></p>
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<hr align="left" size="1" width="33%">
<div id="ftn1">
<p style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LAYOUT-GRID-MODE: char; FONT-FAMILY: 'Calibri','sans-serif'; FONT-SIZE: 9pt"><a title="" name="_ftn1" href="#_ftnref1"><span style="VERTICAL-ALIGN: super"><span><span><span style="VERTICAL-ALIGN: super"><span style="FONT-FAMILY: 'Calibri','sans-serif'; FONT-SIZE: 9pt"><font color="#0066cc"></font></span></span></span></span></span></a><span> </span><span style="FONT-FAMILY: 宋体">以上皆引自《說文解字詁林》</span><span>12260-12261</span><span style="FONT-FAMILY: 宋体">頁。</span></p>
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<div id="ftn2">
<p style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LAYOUT-GRID-MODE: char; FONT-FAMILY: 'Calibri','sans-serif'; FONT-SIZE: 9pt"><a title="" name="_ftn2" href="#_ftnref2"><span style="VERTICAL-ALIGN: super"><span><span><span style="VERTICAL-ALIGN: super"><span style="FONT-FAMILY: 'Calibri','sans-serif'; FONT-SIZE: 9pt"><font color="#0066cc"></font></span></span></span></span></span></a><span> </span><span style="FONT-FAMILY: 宋体">《岳麓書院藏秦簡（伍）》，第</span><span>200</span><span style="FONT-FAMILY: 宋体">頁。</span></p>
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<div id="ftn3">
<p style="MARGIN: 0cm 0cm 0pt; LAYOUT-GRID-MODE: char; FONT-FAMILY: 'Calibri','sans-serif'; FONT-SIZE: 9pt"><a title="" name="_ftn3" href="#_ftnref3"><span style="VERTICAL-ALIGN: super"><span><span><span style="VERTICAL-ALIGN: super"><span style="FONT-FAMILY: 'Calibri','sans-serif'; FONT-SIZE: 9pt"><font color="#0066cc"></font></span></span></span></span></span></a><span> </span><span style="FONT-FAMILY: 宋体">陳偉：《岳麓書院藏秦簡〔伍〕》校讀（續二），簡帛網，</span><span>2018</span><span style="FONT-FAMILY: 宋体">年</span><span>3</span><span style="FONT-FAMILY: 宋体">月</span><span>11</span><span style="FONT-FAMILY: 宋体">日，</span><span>http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=3011</span></p>
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</div> 《漢律》：“齊人予（與）妻婢姦曰姘。”《玉篇》、《集韻》引都作“齊人”，此當是指齊方言。嶽麓（五）說的是另一回事，指齋中的特殊情況。漢律，與妻婢通姦都有罪。《史記•高祖功臣侯者年表》：“元鼎二年，侯頗坐尚公主，與父御婢姦罪自殺，國除。”又《夏侯嬰傳》：“子侯頗尚平陽公主。立十九歲，元鼎二年，坐與父御婢姦罪，自殺，國除。”《漢書•高五王傳》：“五鳳中，青州刺史奏終古使所愛奴與八子及諸御婢姦，終古或參與被席。”又《淮南衡山濟北王傳》：“孝坐與王御婢姦……皆棄市。”又“太子知王常欲廢己而立孝，乃謂王曰：‘孝與王御者姦，無采，與奴姦。”《漢紀》卷25：“乃令人誣告商與父侍婢姦。” 秦代要求男女關係是“防隔内外，禁止淫泆，男女絜誠”（《會稽刻石》）。不過蕭先生指出的這些例證，都是“御婢”，根據史學界現在的看法“御婢”地位較為特殊，雖為奴婢，但實質上是夫妻關係，因此作為兒子姦淫父親的“御婢”相當於姦淫後母，屬於十惡不赦的“禽獸行”，故而採取極刑。回過頭來看說文《漢律》：“齊人予妻婢姦曰姘。”，一般將“齊人”當齊地，或是“齊民”，懷疑大家這裏都想多了“齊人”就是“同人”，齊訓為同，指同他人的妻子、奴婢姦淫叫“姘”。換言之不是與已婚女性或有主奴關係的奴婢的姦淫不稱為“姘”，法律界定非常明確，好像今天還是這個意思。 shenhao19 发表于 2018-5-28 16:15 static/image/common/back.gif
秦代要求男女關係是“防% ...
或齐人实齐民？
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