遂昌樵夫 发表于 2018-4-4 18:09

事字

<p><img src="/forum/ewebeditor/uploadfile/2018/04/04/20180404180927336.png" border="0"><br>
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遂昌樵夫 发表于 2018-4-4 18:35

本帖最后由 遂昌樵夫 于 2018-4-4 18:38 编辑 <br /><br /><div><span style="font-weight: bold;">《吕氏春秋 圜道》</span></div>
<div><span style="font-weight: bold;">天道圜,地道方,圣王法之,所以立上下。</span></div>
<div><span style="font-weight: bold;">何以说天道之圜也?精气一上一下,圜周复杂,无所稽留,故曰天道圜。</span></div>
<div><span style="font-weight: bold;">何以说地道之方也?万物殊类殊形,皆有分职,不能相为,故曰地道方。</span></div>
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<div><span style="font-weight: bold;">主执圜,臣处方,方圜不易,其国乃昌。</span></div>
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<div><span style="font-weight: bold;">日夜一周,圜道也。月躔二十八宿,轸与角属,圜道也。</span></div>
<div><span style="font-weight: bold;">精行四时,一上一下各与遇,圜道也。</span></div>
<div><span style="font-weight: bold;">物动则萌,萌而生,生而长,长而大,大而成,成乃衰,衰乃杀,杀乃藏,圜道也。</span></div>
<div><span style="font-weight: bold;">云气西行,云云然,冬夏不辍;水泉东流,日夜不休;上不竭,下不满;小为大,重为轻:圜道也。</span></div>
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<div><span style="font-weight: bold;">黄帝曰:『帝无常处也,有处者乃无处也』,以言不刑蹇,圜道也。</span></div>
<div><span style="font-weight: bold;">人之窍九,一有所居则八虚,八虚甚久则身毙。故唯而听,唯止;听而视,听止。以言说一,一不欲留,留运为败,圜道也,</span></div>
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<div><span style="font-weight: bold;">一也齐至贵,莫知其原,莫知其端,莫知其始,莫知其终,而万物以为宗。圣王法之,以令其性,以定其正,以出号令。令出于主口,官职受而行之,日夜不休,宣通下究,瀸于民心,遂于四方,还周复归,至于主所,圜道也。</span></div>
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<div><span style="font-weight: bold;">令圜则可不可,善不善,无所壅矣。无所壅者,主道通也。</span></div>
<div><span style="font-weight: bold;">故令者,人主之所以为命也,贤不肖安危之所定也。人之有形体四枝,其能使之也,为其感而必知也,感而不知,则形体四枝不使矣。</span></div>
<div><span style="font-weight: bold;">人臣亦然,号令不感,则不得而使矣。有之而不使,不若无有。</span></div>
<div><span style="font-weight: bold;">主也者,使非有者也,舜禹汤武皆然。先王之立高官也,必使之方。</span></div>
<div><span style="font-weight: bold;">方则分定,分定则下不相隐。尧、舜,贤主也,皆以贤者为后,不肯与其子孙,犹若立官必使之方。</span></div>
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<div><span style="font-weight: bold;">今世之人主,皆欲世勿失矣,而与其子孙,立官不能使之方,以私欲乱之也,何哉?其所欲者之远,而所知者之近也。</span></div>
<div><span style="font-weight: bold; font-size: 15pt; text-decoration: underline;">今五音之无不应也,其分审也。宫徵商羽角,各处其处,音皆调均,不可以相违,此所以不受也。(如图事字)</span></div>
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<div><span style="font-weight: bold;">贤主之立官,有似于此。百官各处其职治其事以待主,主无不安矣。以此治国,国无不利矣;以此备患,患无由至矣。</span></div>
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