清華簡《五紀》“??（眉）”字獻疑

——兼解北大漢簡《妄稽》之“蟻黎?管”

（首發）

王寧

棗莊廣播電視台

清華簡《五紀》中言“黃帝既殺蚩尤，乃饗蚩尤之躳”之後，以其身體殘餘的部分作了很多東西，其中一條是：

“以亓（其）??（眉）須（鬚）爲（蒿）。”（簡110）[1]

其中之“”字楚簡中習見，用爲“勞”，然讀爲“蒿”聲紐差遠。劉釗、李聰兩位先生認為“‘勞’或可讀為‘蓼’。‘蓼’為一年生或多年生草本植物，又名辛菜。其味辛，可作調味用。”[2]汗天山先生也讚成劉、李兩位先生說，[3]應該是對的。

最主要的是那個被釋為“??”的字，原字形作“”，整理者括讀“眉”而無注解，簡帛網-簡帛論壇上的《清華簡〈五紀〉初讀》討論帖中諸家也有所討論，撮錄之如下：

蜨枯：可釋為“??”讀爲“鬄”。[4]

潘燈：“”的右部非“易”，其實它是“”左部的簡省寫法。也就是說，“”當是“”的異體，原文中釋“??”，讀“眉”，可信。[5]

王寧：簡110那個被釋為“??”的字蜨枯先生釋“??”可能是對的，即從禾易聲，不過在文中疑讀為“髭”。[6]

此諸說似都有疑而難定。此後袁金平先生有《清華簡〈五紀〉“眉”字補釋》一文，[7]分析此字為從目、利聲，隸定作“”，讀爲“眉”。一個重要根據是北大漢簡《妄稽》中有“蟻犂?管”一句，其中之“蟻犂”二字ee先生讀“蛾眉”。袁先生說得到一些學者的認同，如汗天山先生即將此句校讀為“以亓（其）[目利]（眉）須（鬚）爲勞（蓼）”，[8]當是從袁先生說，但此說筆者認為亦非無疑。

北大漢簡《妄稽》簡22之“犂”字，簡文字形如下：

其左旁從“黍”，準確隸定當作“??”，《說文》云：“??，耕也。从牛黎聲。”段注：“俗省作‘犂’。”典籍中通用“犂”字。《說文》又云“黎”字是“履黏也。从黍，??省聲。??，古文‘利’”。“??（犂）”、“黎”乃一字之分化，典籍中“黎”、“犂”常通用無別。[9]簡文中是用為黎黑之“黎”，故釋文當作“??（黎）”。“黎”古訓“黑”者習見，[10]後起專字是“黧”或“?”。“黎”（來紐脂部）、“利”（來紐質部）與“眉”（明紐脂部）韻部相近（脂、質陰入對轉）而聲紐差遠，讀“眉”甚感勉強。北大漢簡整理者釋以“蟻犂（黎→黧）”訓“黑色”、“?（睫）”指睫毛均是也；[11]但是釋“?管”為“蓋謂睫毛象管一樣細長”則非，因為“管”字沒得到正確解釋，故致諸家的誤識。

此“管”當讀為“??”，與“管”影見旁紐雙聲、同元部疊韻，音近可通。《說文》：“??，好也。”段注：“按今人所用‘娟’字當即此。”此字還有另一個義項是指“眉”，《龍龕手鑒》卷二《女部》：“??，於權反。娥眉貌。”《廣韻·下平聲·仙韻》：“??（於緣切）：娥眉。《說文》曰：好也。”《集韻·平聲三·二僊》：“??（縈元切）：眉貌。一曰好也。”簡文中很顯然是用爲“娥（蛾）眉”或“眉”義，“睫??”即“睫眉”，亦即古書常言之“眉睫”之倒語。簡文不用“眉”而用“??”並倒語之，為與上下文之“卵”、“轉”、“兌（兗）”、“冤（婉）”等字同元部為韻也。“蟻黎”猶後言之“烏黑”、“漆黑”、“墨黑”等等，格式相同，“蟻（螞蟻）”、“烏”、“漆”、“墨”皆黑色之物，本身即有“黑”義，又言黑色似之，也可以說是同義連用。《妄稽》云：

“兆（眺）目鉤折，蟻??（黎）?（睫）管（??）。”（簡22）[12]

“兆”整理者括讀“眺”，“眺”《說文》訓“目不正也”，非簡文之意。當讀作“窕”，《方言》二：“窕，美也。陳、楚、周南之間曰窕。”“窕目”即“美目”。此二句是說虞士美目彎折如鉤，睫眉黎黑如蟻，言其美也，文意已經很圓通；若必讀“蟻犂”爲“蛾眉”，則此二句言美目彎折如鉤，蛾眉、睫管，文義並不那麼諧暢；且“蛾眉”固通，“睫管”又不可解，若如整理者所釋則當云“蛾眉管睫”或“眉蛾睫管”，而簡文又非，其扞格如此。故竊意“蟻犂”實不得強讀爲“蛾眉”。

《五紀》中此字，袁先生隸定為“”，甚是；然又指出與後世字書中的“睝”字無關，實可不必，此字當即“睝”字，只是非用其本義。簡49之“利奴”筆者指出當讀“劣帑”，是與“良幣”為對者，[13]哇那先生回復拙帖認為“讀‘劣’很好，音很近，則《鄭子家喪》‘利木三寸’即‘劣木三寸’亦頗通。”[14]可見楚簡用來紐質部之“利”為來紐月部之“劣”非此一例；傳世文獻中有“利”、“厲”（來紐月部）通假之例，[15]蓋同來紐雙聲、質月旁轉疊韻相近；“劣”、“厲”均來紐月部字，則“利”可通“厲”，亦可通“劣”也。《集韻·平聲一·六脂》中“睝”與“黎”音同，而傳世文獻和出土文獻中“利”、“黎”通假，[16]則此“睝”在簡文中可讀爲“鬣”，二字亦同來紐雙聲、質月旁轉疊韻相近。

“鬣”可指須（鬚），《左傳·昭公七年》：“使長鬣者相”，杜注：“鬛，須也。”孔疏：“吳楚之人少須，故選長鬛者相禮也。”《國語·楚語上》：“而使長鬣之士相焉”，韋昭注：“長鬣，美鬚髯也。”段玉裁於《說文》“儠”字下辯之云：“《左傳》昭七年十七年、《國語·楚語》皆云‘長鬛’，鬛者，儠之假借字也，韋昭、杜預釋爲美須?，誤。”汪遠孫亦有是辯，[17]是知杜、韋、孔三家乃望文生義，不知此“鬣”之本字當作“儠”為“長壯”義，然古語中必有稱須為鬣之事，注疏家方得有此說，不然胡能取信於人。《玉篇·髟部》：“鬣，長須也。”《慧琳音義》卷八十二有“須鬣”，《廣韻·入聲·葉韻》：“鬣：須鬣。”均以“鬣”有“須”訓。唐成表微《唐故太子洗馬博陵崔府君墓志銘（幷序）》云：“伯仲五人，皆美鬚鬣，麗容貌”，[18]是唐代猶用此語。

蓋“鬣”、“須”皆指鬍鬚而有所不同，段玉裁於《說文》“之”字下注曰：“‘之’有訓爲‘上出’者，戴先生釋《梓人》曰：‘頰側上出者曰之，下垂者曰而，須鬛是也。’”是“須”為頷下下垂者，“鬣”為臉頰兩側之上出者，二者區別如是，渾言之則曰“須鬣”，故《五紀》簡文亦連用曰“睝（鬣）須”，其語正倒無別，均指鬍鬚，亦古語如是——此皆與“眉”無關也。

本文收稿日期为2022-1-23

本文发布日期为2022-1-24

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