“轒輼”考

（首發）

蕭旭

靖江市廣電局

“轒輼”為古兵車名，見於早期典籍的記載有：

（1）《墨子·備城門》：“今之世常所以攻者，臨、鉤、衝、梯、湮、水、穴、突、空洞、蟻傅、轒輼、軒車。”

（2）《六韜·虎韜·軍略》：“凡三軍有大事，莫不習用器械，若攻城圍邑，則有轒輼臨衝。”

（3）《孫子·謀攻篇》：“攻城之法，為不得已。脩櫓、轒輼，具器械，三月而後成；距闉，又三月而後已。”

（4）《漢書·揚雄傳》《長楊賦》：“砰轒輼，破穹廬。”

或寫作“轒䡝”，《廣雅》：“轒䡝，車也。”《玉篇》：“轒，轒䡝，兵車。”《廣韻》同。《集韻》：“轒，轒䡝，大車。”《六書故》：“輼，轒輼，車名，又作䡝。”畢沅曰：“䡝、輼音相近。”[1]朱駿聲曰：“䡝，叚借為輼。”[2]《慧琳音義》卷94“轒衝”條引《長楊賦》“轒碎䡝破，取穹廬也”，慧琳指出“䡝音氳”。此亦䡝叚借為輼之佐證。

或寫作“橨榅”、“枌榅”、“橨輼”，上所引《孫子》，《三國志·魏志·陳泰傳》、《通志》卷116引並作“橨榅”，《類聚》卷63、《御覽》卷193引並作“枌榅”，《御覽》卷317引作“橨輼”。所引《六韜》，《御覽》卷336引作“橨榅”。

關於其形制和作用，《孫子》曹操注：“轒輼者，轒牀也。轒牀，其下四輪，從中推之至城下也。”李筌注：“轒輼者，四輪車也。其下藏兵數十人，填隍推之，直就其城，木石所不能壞也。”李說又見《太白隂經》卷4。唐·杜佑《通典》卷160云：“攻城戰具，作四輪車，上以䋲為脊，生牛皮蒙之，下可藏十人，塡隍推之，直抵城下，可以攻掘，金火木石所不能敗，謂之轒輼車。 ”《御覽》卷337引作“橨榅車”。杜佑說本李筌《太白隂經》。《御覽》卷 336引周遷《輿服雜事》：“橨榅，今之橦車也，其下四輪，從中榷（推）之，至敵城下。”宋·陳祥道《禮書》卷138云：“轒輼，四輪車，蓋衝車之類也。”宋·曾公亮《武經總要》前集卷10有圖。

《漢書》顔師古注引應劭曰：“轒輼，匈奴車也。”《集韻》承應劭說。《通鑑》卷 76胡三省註謂應劭說非也。胡三省《通鑑釋文辯誤》卷 10：“轒輼不特匈奴有之，中國亦有此車。”《文選》“砰 ”作“碎”，李善註引服虔曰：“轒輼，百二十步兵車，或可寢處。”“轒輼”車當為中國所發明，揚雄《長楊賦》描寫破匈奴事，故應劭隨文注為匈奴車。胡三省所辨，謂 “中國亦有此車”，猶不明晰。李零謂“漢族善於城守，攻城器械不一定是漢族的發明……這種車（轒輼）跟匈奴有關，不是沒有可能”[3]，則失考《六韜》與《墨子》，未為確論。

“轒輼”車命名之由來，古代訓詁家未言其詳。黃侃先生曰：“名物須求訓詁，訓詁須求其根。”又云：“蓋萬物得名，各有其故，雖由約定俗成，要非適然偶會，推求其故，即求語根之謂也。”[4]“轒輼”之語源，當即“氛（雰）㚃”[5]。《說文》：“氛，祥氣也。雰，氛或从雨。”段注：“謂吉凶先見之氣……統言則祥、氛二字皆兼吉凶，析言則祥吉氛凶耳。” [6]《說文》：“㚃，壹㚃也。從凶從壺。不得泄凶也。《易》曰：‘天地壹㚃。’於云切。”今本《易·繋辭下》作“天地絪緼，萬物化醇”。段注：“不得泄也者，謂元氣渾然，吉凶未分，故其字從凶在壺中，會意。”[7]《廣韻》：“㚃，鬱也。”字或作煴，《說文》：“煴，鬱煙也。”黃侃曰：“煙，煙煴，與‘壹㚃’同義。”[8]《廣雅》：“烟烟、煴煴，元氣也。”“烟煴”即“絪緼”，與“壹㚃”一聲之轉也[9]。

“㚃”字典籍未見用例，用其同音借字。

或作“紛緼”、“氛氲”，《楚辭·九章·橘頌》：“紛緼宜修，姱而不醜兮。”王逸注：“紛緼，盛貌也。”《文選·雪賦》：“氛氲蕭索。”李善注引王逸《楚辭注》：“氛氲，盛貌。”《後漢書·班固傳》《寳鼎詩》：“寳鼎見兮色紛緼，煥其炳兮被龍文。”《初學記》卷1、《白帖》卷13引作“氛氲”。《集韻》：“紛，紛緼，亂皃。”

或作“𣱦氲”，高麗本《玄應音義》卷5：“𣱦氲：宜作葐蒀。《字書》作𥠺，同。葐蒀，盛皃也，亦香也。”《龍龕手鑑》：“𣱦，𣱦氲，祥氣也。”唐·王劭《舍利感應記》：“又有香氣𣱦氲異常。”

或作“蒶藴”、“蒶蕰”、“紛藴”， 《集韻》：“蒶，蒶蕰，藴積也。”《楚辭》漢·王褒《九懷》：“蒶藴兮黴黧。”王逸注：“蒶，一作紛。”洪興祖《補注》：“蒶藴，藴積也。”《古文苑》卷9齊·王融《和王友德元古意》：“千里不相聞，寸心鬱紛藴。”

或作“葐蒀”、“芬蕰”、“葐蕰”，《玉篇》：“葐，葐蒀，盛皃。”又“蒀，葐蒀，盛皃。”《龍龕手鑑》：“葐蒀，香氣盛貌也。”高麗本《玄應音義》卷7：“葐蒀：葐蒀，香氣也，亦盛皃也。經文作芬蕰，非也。”海山仙館叢書本、磧砂大藏經本、永樂南藏本“芬蕰”作“葐蕰”。此條為《正法華經》卷3《音義》，檢經文作“栴檀叢林芬蘊而香”，元本作“葐蒀”，明本作“氛氲”。《慧琳音義》卷21：“氛氲，又作葐蒀也。”《廣弘明集》卷19沈約《齊竟陵王發講疏》：“葐蒀緒法。”宋本作“氛氲”，元、明本誤作“氣氲”。《文選·蜀都賦》：“鬱葐蒀以翠微。”

或作“芬蒀”、“芬𥠺”、“葐𥠺”，《廣韻》：“蒕，芬蒀，盛皃。𥠺，上同。”《集韻》：“𥠺、馧、蒀，葐𥠺，香也，或从香从昷。”齊·謝朓《和别沈右率諸君》：“重樹日芬蒀，芳洲轉如積。”

或作“馩馧”、“馚馧”，《廣韻》：“馩，馩馧，香氣。馚，上同。”

或作“蚡緼”，《文選·長笛賦》：“蚡緼蟠紆，緸寃蜿蟺。”李善注：“蚡緼蟠紆，聲相糾紛貌。”

或作“棼緼”，漢·蔡邕《篆勢》：“頽若黍稷之垂頴，藴若蟲蛇之棼緼。”《左傳·隱公四年》杜預注：“絲見棼緼，益所以亂。”《類聚》卷7引《廬山記》：“東南有香罏山，孤峯秀起，遊氣籠其上，則棼緼若煙。”宋·釋惠遠《廬山略記》作“氛氲”。

或作“紛𧶊”、“紛云”、“汾沄”、“紛員”、“紛紜”，《說文》：“𧶊，物數紛𧶊，亂也。”《繫傳》：“臣鍇曰：即今紛紜字。”《類篇》：“紛，紛緼亂皃。”又“紜，物數紛云亂也。”上引班固《寳鼎詩》“紛緼”，《類聚》卷61、《文選》五臣本、《歴代鐘鼎彞器款識法帖》卷1、《古賦辨體》卷4、《漢魏六朝百三家集》卷11並作“紛紜”。是“紛緼”同“紛云”、“紛紜”、“紛𧶊”也。《漢書·司馬相如傳》《難蜀父老文》：“ 威武紛云。”顏師古注：“紛云，盛貌。”《史記》、《文選》作“紛紜”。張銑注：“紛紜，盛貌。”《漢書·禮樂志》《郊祀歌》：“紛云六幕浮大海。”顏師古注：“紛云，興作之貌。”《樂府詩集》卷1作“紛紜”。《漢書·揚雄傳》《長楊賦》：“汾沄沸渭。”顏師古注：“汾沄沸渭，奮擊皃。”《玉海》卷143作“紛紜”。《文選》李善注：“汾沄沸渭，衆盛貌也。”五臣本作“紛紜”。《漢書 ·禮樂志》《赤雀詩》：“赤鴈集，六紛員。”顏師古注：“紛員，多貌也。員音云。”《楚辭·九歎·怨思》：“膓紛紜 以繚轉兮。”王逸注：“紛紜，亂貌也。”《後漢書·馮衍傳》《顯志賦》：“心愊憶而紛紜。”李賢注：“紛紜，猶瞀亂也。”朱起鳳曰：“或作‘紛云’，或作‘紛藴’，並同音通叚。”[10]姜亮夫曰：“‘蒶藴’即‘紛𧶊’，一聲之轉。‘蒶藴’又作‘紛緼’，字又作‘紛藴’。‘紛紜’或作‘紛云’，又作‘紛員’。”[11]

或作“紛綸”、“紛輪”、“蚡蜦”，《史記·司馬相如傳》《封禪書》：“紛綸葳蕤，堙滅而不稱者，不可勝數也。” 《索隠》引胡廣曰：“紛，亂也。淪，没也。葳蕤，委頓也。”又張揖曰：“亂貌。”《文選》李周翰注： “紛綸威蕤，言衆多也。”《漢書》作“紛輪”，顔師古注引張揖曰：“紛輪威蕤，亂貌。”《後漢書·班固傳》《東都賦》：“豈特方軌並迹，紛綸后辟。”李賢注： “紛綸，猶雜蹂也。”《文選》劉良注：“紛綸，衆也。”又《井丹傳》：“五經紛綸井大春。”李賢注：“紛綸，猶浩博也。”《文選》晉·嵇康《琴賦》：“紛綸翕響，冠衆藝兮。”吕向注：“紛綸翕響，聲繁美貌。” 又齊·孔稚珪《北山移文》：“常綢繆於結課，毎紛綸於折獄。”吕延濟注：“紛綸，衆多之貌。”又梁·劉孝標《辨命論》：“故性命之道，窮通之數，夭閼紛綸，莫知其辨。”劉良注：“紛綸，言多也。”《論衡·書解篇》：“虎猛，毛蚡蜦。”姜亮夫曰：“‘紛紜’與‘紛緼’，一聲之轉也。字又作‘紛藴’，又作‘蒶藴’，疊韻之變則為‘紛綸’，字又作‘紛輪’。”[12]

或作“棻蒀”，明·楊慎《伊蘭賦》：“秉棻蒀之旉榮兮，擅芳菲之酷烈。”

“氛氳”形容氣體渾然一體、凝聚不分之貌，故又有香氣盛貌、藴積貌、紛亂貌之義。皆一義之引伸。“轒輼”形容兵車渾然一體氣勢之盛大也，故因以名焉。以其為車名，故字從車。車為木制，故又從木作“橨榅”、“枌榅”。朱駿聲曰：“按密閉者為輼，人藏其中，並可禦矢石。轒之為言奔也，其行速。”[13]其說未得。